轻拂 摄影

正~~     

晨曦

晨曦,鸟朦胧,清脆的铃声划破黎明前的宁静,唤醒沉寂的校园,催促祷告的声音由心底发出。喜乐、甘甜,溢于言表。生命借上主的应许得以洗濯、建造,日日更新。 晨曦,旭日现,如新郎出洞房(诗19:5),露出温和的脸孔,阳光融融。给人希望、温暖,令人欢悦,理想、期望从此升华;宏图胸有成竹,似一幅折射神光蓝图。     

论行政道德建设的基本途径

论行政道德建设的基本途径沈亚平在我国目前的各类职业道德建设中,恐怕没有哪一种职业道德建设能够比国家公务员的行政职业道德建设更令人瞩目的了。由于国家公务员代表国家履行行政职能,拥有很大的国家行政权力,如果疏于对他们的道德意识的培养,缺乏对他们的道德约束...     

不同年龄被試思維活动(心算)对脑电图的影响

就人类脑电图研究言,思維(心算)与脑电图的相关一直是許多研究者注意的一个問題。从生理心理(或精神生理)角度来看,有关大脑輸入(感觉)或輸出(运动)的知識比較丰富,但中枢过程的知識事实上尚頗空虛。例如思維等复杂意識活动的机能定位問題,自勃洛卡(Broca)后百年間始終意見分歧,截止目前仍然是一个国际間热烈爭論     

惟愿孩儿愚且鲁

正望子成龙、望女成凤,是普天之下每个父母的衷心夙愿和美好祝福。你看,谁不想自己的儿女聪明,漂亮,功成名就呢?可苏轼却大唱反调。他这样感慨:"人皆养子望聪明,我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。"意思很明了:人们都希望子女聪慧过人,我却被聪明误导一生。我只希望孩子愚蠢迟钝,一生健健康康,没有疾病,没有祸患,能够官至公卿     

“社会主义新人与道德建设”理论研讨会述要

1994年9月下旬,广东省精神文明学会与华南师范大学哲学管理学研究所联合召开“社会主义新人与道德建设”理论研讨会,现将研讨会的主要观点简述如下: 一、“社会主义新人”的内涵 与会者首先探讨了“社会主义新人”的内涵。一种观点认为,“社会主义新人”就是在社会主义条件下,成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。社会主义公民是“社会主义新人”的质的规定性,“四有”是“社会主义新人”的基本特征。一些同志还认为,“四有”不如提“德、智、体、美”较为全面,因为“四有”的规定面窄了些,只反映了“德”和“智”的要求,没有反映“体”和“美”的要求。还     

从儿童的“蛋壳心态”谈儿童挫折承受力的培养

随着独生子女队伍的不断壮大,越来越多的年青父母把孩子放在了“皇帝”的宝座上。他们努力为孩子创设舒适的生活环境,提供优越的教养环境,努力用自己的“爱心”为孩子创设一个欢乐幸福、纯而又纯的“冰晶世界”。在这样的“冰晶世界”里,孩子们可以无忧无虑地生活、生长,可以免受一切磨难和挫折。于是,在这满是阳光和鲜花的天地里,“只能唯我,不能利他;只能至上,不能俯就”的“蛋壳心态”迅速得到了滋长和发展。     

这是研究心理学的科学方法和正确方向吗?——向心理学家请教一个问题

最近在《心理学报》第三期讀到一篇文章,叫做《色、形爱好的差异》。这是《心理学报》上关于这个問題一系列文章中的一篇。这篇文章用統計数字,研究不同年龄和性別的人对顏色、形状的特殊爱好。文章援引了外国資产阶級心理学家湯浦生、艾逊克、卡茲、布律德、吉福得……等人的研究結果和方法,有的还是一九二二年、一九二八年的材料,认为     

正一道祖庭——嗣汉天师府

正一道祖庭——嗣汉天师府□宋亚平●“麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家”。当你将要步入天师府，去领略一番正一道祖庭风貌时，首先跃入眼帘的，便是这幅惊世醒目，气吞万里的门联。它出自董其昌之手，檀香木雕就，赫然挂在天师府头门的大柱上，令望者肃然。龙虎山天师府...     

壮志凌云——宣教先锋葛多马著作选录

导言 葛多马在1747年9月9日生于英国威尔斯的比冈市。在大学的时候,因阅读谢乐会督所著的《耶稣见证人的考验》与韦达斯宾约翰写的一本小册《更生》,而开始灵性追求的旅程。他在1770年6月10日受任为会吏,继于1772年8月23日封立为圣公会牧师。 他的第一次牧职调派是在森玛实郡的南比达顿市任副牧师,虽然崇拜是读形式化的讲章,但开始工作时已充满着热炽的心;年轻的葛牧师已定意追求一种具有深度的信仰。阿伦所著的《给未悔改者的警报》影响他至深。稍后,再阅读卫斯理约翰和费理查