媒介的突破与当代中国画的创新

艺术媒介的应用性和拓展性与艺术发展的时代性互为逻辑,紧密相连。艺术通过观念得以表现,以物化的形式传达观念,其实践的根本就是使用物质媒介作为载体去呈现艺术价值,媒介对于艺术的积极意义不容忽视。当代新艺术媒介的出现以其技术的不断更新和衍生发展为当代中国画艺术形态的转变、艺术语言的突破以及艺术观念的拓展提供了新的探索思路和新的发展方向,促进了中国画在当代物质媒介形态下的创新和发展。     

技术进步对贸易商品结构优化的推动作用——基于我国高技术产业的实证分析

一国贸易商品结构的优化体现为商品技术含量的提升,由劳动密集型商品向技术密集型商品为主的贸易结构转变,众多贸易商品中,高技术产品作为相对技术含量最高的一类商品,其贸易额对我国贸易商品结构的发展具有重要的影响作用。2011年我国高技术产业总产值达到8.79万亿元,电动汽车、光伏太阳能等产业竞争力居世界前列,本文针对高技术产品的基本情况进行了实证分析,验证了高技术产品贸易与其自身产业发展的相关关系,并以1995年为基年,测算了近年来的技术进步系数,论证了技术进步对我国高技术产业乃至整体贸易商品结构发展的推动作用,并提出了进一步优化贸易商品结构的相关政策建议。     

再谈哮喘本质的认识和治疗的转变——最优化原则的再次印证

最优化原则是系统发展的一种趋势。医学领域中对疾病认识的转变和随之发生的诊疗手段的改进是这一原则的具体体现。以哮喘为例 ,在短短 2 0年中 ,随着科技的发展 ,人们对该疾病本质的认识不断加深 ,同时对其治疗的观念也经历了数次转变。既往我们曾对有关这一疾病的本质及治疗方面发生的改变进行总结[1] ,但近年 ,由于免疫学和分子生物学领域所取得的成果使人们对哮喘发病机理的认识又有了新的变化。因此 ,有必要再次回顾一下近年来人们对哮喘本质的再认识和治疗的转变。1　哮喘发病的基础是由于机体ＴＨ1 ＴＨ2 平衡失调所致的免疫功能紊乱…     

苏联年龄与教育心理学的发展道路

苏联年龄与教育心理学发展的70年是斗争和征服,艰难的探索,不断扩大和丰富研究课题的70年.在社会主义社会发展的现阶段,人的因素在加速科学技术进步、改善社会关系的整个系统中的作用急剧增长,十分需要将已取得的和积累的理论原理、实验材料,创造性地运用于实践.     

公平偏好的电生理测量：来自脑电、皮肤电和心电的证据

研究发现,人们普遍具有追求公平的偏好,即人们在追求个人收益时也会关注收益分配的公平性。随着电生理技术的发展,越来越多的研究者采用电生理技术对公平偏好进行深入探讨。本研究从脑电、皮肤电、心电等方面梳理公平偏好的电生理机制。脑电的研究发现,公平偏好相关的脑电主要涉及反馈相关负波和P300;皮肤电的研究发现,相比于公平分配,个体在不公平分配情况下其皮肤电的激活水平更高;心率的研究发现,相比于公平分配,个体遭遇不公平分配时其心率降低。研究公平偏好电生理机制有助于更深入地揭示公平偏好的产生根源与形成过程。未来可从公平偏好电生理的整合研究、公平偏好的脑成像与电生理的整合性探索,以及拓展公平偏好电生理的外部效度和研究范式等方面展开进一步探究。     

洛伊德和他的学说

“哥白尼的变革”:意图和结果在资产阶级的文献中,常常称弗洛伊德是“当代科学的革新者之一”,“对人的现代理解的创建者”,“对文化的理解作出最伟大贡献的”学者。把弗洛伊德和哥白尼、达尔文和爱因斯坦相提并论,把他的学说推崇为“哥白尼的变革”,说它不仅改造了科学,而且改变了整个西方文化。不过,弗洛伊德的这些崇拜者在这方面的确没有什么创建。弗洛伊德本人就不止一次地把自己的学说和哥白尼、达尔文的革命性的发现     

邓小平理论的美学品质研究

在世界共运史中,邓小平理论的一个突出特点是其美学品质:理论形式的简洁美,政治观点的犀利美,政治逻辑的和谐美,政治立场的坚定美,政治形象的求实美和理论立意的形象美。这是一种特殊的美学品质:政治美。     

《宫宝田八卦掌》:一部道家功夫传承的难得之作

正本书浅显易懂,一改传统武学典籍引经用典的习惯,用朴实的语言、日常生活的常识把高妙的内功体验和练功方法娓娓道来,使即使没学过功夫的读者也能明白其中道理。八卦掌是由清末著名武术家董海川(1797-1882)传世的一门道家功夫。由于种种不明的原因,董海川生前并没有明确说明八卦掌是由他自己创立还是师承于何人,但从其墓碑记载看,     

如何认识抗生素这把"双刃剑"——谈抗生素临床应用体会

抗生素是临床最常用的药物之一,它跟其他药物一样,也具有利弊双重性.本文结合临床之所见,从反面浅谈抗生素使用的一些体会.通过介绍抗生素目前面临的问题,提出临床上医生如何规范应用抗生素,以使抗生素发挥最好疗效而弊端降至最低.     

《论语》成书的原因与其被御用的相悖

春秋时期百家争鸣大环境下的学术自由、学术批判是《论语》成书的重要原因。后世对孔子的“封圣”及与之相联系的对《论语》的教条化 ,严重违背了《论语》自身所表现出的学术自由、学术批判的精神 ,阻碍了《论语》所提出的积极思想的发展 ,进而束缚了中国人的创造力