神学浅议（之二）

三 启示 基督宗教称自己是一种启示的宗教。那就是说,基 督宗教不是人为的宗教。基督宗教是藉着天主的启示 而存在的宗教。 天主启示早在基督纪元前就已经开始了。在旧约 时代,天主首先通过以色列人的历史事件而启示了自 己。新约时代,天主的启示仍未中断,只不过启示的方     

神学浅谈（五）

一 教会 传统概念认为耶稣是教会的建立者,这可能会引起一些误导。该概念也会产生认识上的模糊。其原因在于,如今世界上有许多不同的教会,他们都声称自己是基督徒。这些教会在生活上和服务精神上是基督徒。然而,这些基督教会不统一,因为他们对传自宗徒的耶稣的教导有不同理解,所以,人们可能会问;究竟哪一个教会是耶稣所建立的呢？     

博弈论视角下的超扫描多人互动任务新模型

超扫描指同时记录多个被试脑活动, 以探索其社会互动脑机制的研究手段。从博弈论视角, 可区分超扫描任务中的冲突、合作与协作三类任务, 分离已有研究中未严格界定的“协作”与“合作”概念, 为超扫描研究的多人互动范式建立新模型。任务所包含协作因素的多少, 与任务是否涉及心理理论功能是影响个体脑间活动同步现象的重要条件。未来研究可结合进化博弈论等理论模型, 进一步探索合作与协作行为的差异及规范形成的心理与神经机制。     

眼睛越位

“眼睛越位”是著名表演艺术家许还山的“说法”。有一次，他回故里，接受当地电视台记者采访，在回答关于“什么是男子汉精神”问题时，发表了一番论说眼睛位置的妙语。     

对上海市区儿童WISC-R及CRT智力测量的因素分析

本文用因素分析方法对学龄期儿童的智力结构进行了发展性探讨。以上海市区六岁、十二岁和十六岁儿童为对象,使用WISC-E测验和CRT测验进行了智力测量。以“一般因素理论”和“g_f-g_c理论”为框架,对其测量结果所进行的因素分析,可以为我们提供许多有价值的信息,是多种探讨智力发展的理论假设之组成部份。本研究的结果表明:学龄期儿童随着年龄的增长,智力因素逐渐分化,导致智力发展上个体差异和年龄差异的形成和发展,为智力发展的“分化理论”提供了一定的证据。     

对皮亚杰认知发展理论中若干问题的重新思考

自60年代以来,皮亚杰关于儿童认知发展的理论影响了整个发展心理学研究领域——不仅是在欧美各国,就是在中国,这一理论也早已成了心理系、教育系大学生、研究生必学的内容;其作用之大,用斯帕达(Spada)的话来说,就是“几乎没有一个关于认知发展的研究不是以皮亚杰理论为基础或为参考的,它是迄今为止唯一宣称能完整解释认知发展的理     

得即高歌失即休

正记忆有时是不可依仗的。以为根深蒂固已然牢记的,却未能在记忆里永垂,倒是那些缺席与错肩,历久弥新,余音回绕。如约而至的,未必能够一一铭记;倒是误期失约的,挂了久久的怀。比起成功,更加镂心刻骨的或是失败的一记重拳。如同一匹华丽的锦帛,跳了针,让人     

不就方圆

正吴冠中曾说,想出这样一道研究生考题:表现一个村庄,却没有具体的房子;表现一个树林,但没有一株具体的树。有人说,这是提醒不要谨毛失貌,谨慎拘泥于局部而损毁全貌。我却读出别出心裁打破惯常的惊喜和豁朗。常见画作中的村庄,多半是高墙低垣、黛白相间的错落房屋,一条清溪穿桥而过。可不可以不见房舍也成村庄?自然不难,青山为怀,层层黛瓦之上,缕缕炊烟蒸蒸而起,又有谁人不识那一管管炊烟下把酒围炉构建的安详     

旁观即是一种辜负

正冬深,夜归人群的熙攘往来中,一位骑着三轮车的女人,穿戴严实,难掩一日劳作后的疲惫。她的一只手捧着一束百合,那团白,如月华,又如清辉,暮色中惊人眼目。借着那团皎白,女人的眉目也明晰起来:那是一副波平浪静的面孔,有过岁月深耕过的痕迹,却无惧无畏,万山如夷。即便被生活覆以困顿与劳     

执者失之

正被人如此告知,对待看似无从下手的工作,那就一门朴朴素素的心思,为小行易,做着做着就做出了心得,在此之前,想再多也无益于事。千头万绪的一捆密麻,一旦流淌就自然而然地有了初生的秩序,像流水不囿于溪,有了渐行渐远的奔流,于是行宽流深。误入绝境时,我们往往会发现袖手如梭,援臂却难有三两。