信与德

一、信与德的解读 基督徒的信,是指对神的敬畏、尊崇、敬仰、臣服、信靠……包括对救主的接纳、热爱、投靠、献心、跟从、顺服……主要涉及对神的关系。 德,是指信仰基督后,行为上的向善,生活上的约束,言语、情操上的分别为圣……主要涉及人际的关系,为人的本分以及处事的作风等等。 耶稣教导世人:既要对神有信心,又要在生活上有德行。他把信徒的好行为喻作光:“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”(太5:16)他又以多结果子(善     

万古磐石为我开

耶稣在钉十字架前夕问门徒“人说我人子是谁?”他们说:“有人说是施洗约翰,有人说是以利亚,又有人说是耶利米或是先知里的一位。”这里,人们把耶稣与他们心目中所敬仰、所爱戴的先知们相提并论,是已经把耶稣提高到最高的地位上了。耶稣又问:“你们说我是谁?”彼得说:“你是基督,是永生神的儿子。”彼     

以耶和华为乐——有关圣诞对话

(青年二人,同时登台,展开对话) 甲:你好!今天你们教堂灯火辉煌,歌声嘹亮,人头拥挤,热闹非凡,到底是什么事,可否请你告诉我? 乙:今天是基督教的圣诞节,庆祝救主耶稣的生日。这是我们基督徒快乐的节日,如今也成了普天同庆的节日。社会上许多人虽然不信耶稣,也在互相赠送圣诞贺卡和礼物,表示祝贺哩!     

伟大的创造

几年前的一个晚上,我为一件事去看一位高中时代的同学。他是一个大专院校的副校长,从事科研工作。他正独自观看电视,见我来到,就热诚地邀我并坐同看。此时彩色荧光屏幕上正出现繁星的天空。密密麻麻的星星,闪烁在深蓝色的夜空。眨时间。     

从神子的忧患意识谈起

这里有三篇谈“忧患意识”的文章,值得一读。“忧患意识”的思想不仅见诸于圣经,也是中国古代哲人的著名论述。它提倡的是一种胸怀人群、居安思危、永不停滞的精神,让人更能认清自己和自己应有的职责。而相对于“忧患意识”的,是人的自满和享乐,昏庸和麻木。今天,我们需要忧患意识!     

主使我释放

又是丹桂飘香的金秋了。忘不了两年前的这个季节,在一片鲜花盛开的园子里,经历悲苦的自己怎样仰望蓝天一遍遍地唱着“主断开笼中锁链……主使我释放”,一次次地泪如雨下,以至到现在每唱起这首歌我仍止不住要流泪。 那是1994年的多事之秋,因为自己没有像有些人那样去走关系,一个借调我去的金融单位以年纪为理由,在指标下来时将我拒绝在门外。在深感失望的景况下,贸然接受了一家公司的邀请。     

伟大的救赎

神的伟大不仅彰显于宇宙的创造,更显明于伟大的救赎。人之需要救赎,是因人“都如羊走迷,各人偏行己路”。（赛55：6）——走向悖逆,走向邪恶,走向真理的反面,从原来的地位上堕落、失丧。人之能得救赎,则全赖神的恩典。神子耶稣降世,宣告神爱世人。为此设立了十字架的救恩,予人以回头、新生的机会。     

神既公义又慈爱

神子耶稣降世,宣告神是爱。神的爱显明在他将独生爱子赐给他们,让他道成肉身,住在他们中间;更显明在他以爱子为赎罪羔羊,以其尊贵圣洁的生命,在十架上为人赎罪,承担了他们律法上应受的刑罚与咒诅。     

节制是一种美德

人往往追求“动力”有余,而重视“制动力”不足,致常产生许多人际摩擦、矛盾、祸患——节制是圣灵的一个果子(加5:23)。节制也可译作“自我控制”(新约修订标准本)。骑过自行车的人都会记得,过去每年车检时,验车人不看轮飞好不好,只验“刹车”灵不灵。因为刹车关系到行车的安全,交警部门一定要管好。因此人骑车时,例必左手紧握刹车杆,以便随时,及时地刹车。如     

对教会治理问题的一些思考与建议

教会是蒙神选召,信奉耶稣基督为主的会众所组成的团体。就信仰而言,她是属灵团体,育她超然的地位;就国家法定地位而言,她是一个社会团体。这就要求她具备社团应有的条件。当前,中国教会正从自治、自养、自传过渡到治好、养好、传好。因此。