西藏拉萨传统民居建筑形态探析

以拉萨市达孜区桑竹林村民居建筑和拉萨市堆龙德庆区通嘎村民居建筑为研究对象,从传统民居建筑的选址、平面布局、使用功能、空间组织几方面来探讨拉萨民居建筑形态,通过探讨提出现有民居建筑中存在的问题,加以改正,并提出一套改良后的设计方案。     

建构主义教学与元思维的关系:认知压力的解释

本研究采用建构主义教学评估问卷、认知压力问卷、一般元思维量表与情境元思维量表对381名学生进行测量,考察了建构主义教学与元思维之间的关系,以及一级、二级认知压力在其中的中介或解释作用。研究采用结构方程模型分析,结果显示:(1)仅考虑一级认知压力时,建构主义教学能正向预测两种元思维,一级认知压力在建构主义教学与两种元思维间皆起部分中介作用;(2)仅考虑二级认知压力时,其在建构主义教学与两种元思维间皆起完全中介作用;(3)同时加入两种认知压力时,仅二级认知压力的中介作用显著。     

文化批判与哲学建构——访邓晓芒教授

邓晓芒,１９４８年生,１９８２年毕业于武汉大学哲学系德国古典哲学专业,获哲学硕士学位。现任武汉大学哲学学院教授、博士生导师,中华外国哲学史学会常务理事。主要著作有：《思辨的张力——黑格尔辩证法新探》,《冥河的摆渡者——康德〈判断力批判〉导读》,《灵之...     

自古多有聪明人

怎样吊出“铁牛”北宋年间,在现在的山西蒲州一带有座浮桥,它是靠八头铁铸的牛来固定的,每头铁牛重达数万斤。　　在北宋英宗时期,有一年洪水泛滥成灾,冲断了铁牛与浮桥相联结的绳索,八头铁牛全部沉入河底,官府贴出告示,招募能够设法打捞铁牛的人。　　这时有一个名叫怀丙的和尚前去应聘。他在两只大船上装满泥土,将船沉入河底,又在两船之间横放一根粗大的木头,将铁牛用绳索捆绑在横木上,然后将船上的泥土全部撤出,船就借着水的浮力升上水面,铁牛也随之浮出。　　古代没有起重设备,也不懂打捞技术,怎样将八头数万斤重的铁牛…     

网络环境下多层次用户循证医学教育的研究

循证医学是21世纪新型的临床医学,它的出现极大地挑战了现存的医学教育模式.就循证医学在国内外的研究概况、针对医务人员及医学生开展多层次循证医学教育的必要性等方面进行分析,并介绍了开展循证医学信息服务及用户教育的策略及方法.     

空间注意能够促进知觉表征进入工作记忆:来自注意瞬脱的证据

本研究目的一是探讨外周空间线索能否促进知觉表征进入工作记忆,二是观察线索的信息性对该促进作用时间进程的影响。实验采用注意瞬脱和空间线索结合的实验范式,考察不同信息性线索对目标识别的促进效应在注意瞬脱期间内外的变化。实验1和实验2分别采用了非信息性和信息性线索。结果显示：外周线索的促进效应在瞬脱期间内显著大于瞬脱期间外;非信息性线索和信息性线索分别在较短和较长的线索-目标间隔下起促进效应。因此,外周线索能促进知觉表征进入工作记忆,而不同信息性线索可能引发不同的注意机制．从而具有不同人促进效应。     

青少年自尊与攻击的关系：中介变量和调节变量的作用

以705名初、高中生为被试,采用量表法和同伴提名法收集数据,探讨了自尊与攻击的关系以及对二者关系可能有影响的中介变量和调节变量的作用。结果表明：（1）自尊与攻击的相关系数为-0.21,这说明低自尊与高攻击有关;（2）回归方程纳入自控后,自尊对攻击的预测在统计意义上不明显,表明自尊通过自控对攻击产生影响,自控在自尊与攻击的关系中起着中介的作用;（3）社会地位对自尊与攻击之间的关系具有调节作用,它调节着两者关系的强度;（4）社会影响对自控的中介作用具有调节作用     

竞争的发端——机会的发现与逻辑

在全面改革和商品经济发展的今天,越来越多的人认识到,竞争是人类社会获得繁荣发展的一个杠杆。竞争机制已被引入到众多的社会生活领域。要使竞争正常地进行,不仅需要有适于竞争的客观环境,也需要每一个竞争者不断地学习和提高。这种学习涉及众多学科,逻辑是其中之一。任何一个竞争者要取得成功,都离不开正确的思维活动,也就离不开逻辑。陆续刊出的一组短文,试图从竞争的发端、竞争的进行、竞争的反思等几个环节,讨论竞争中的逻辑问题。“竞争与逻辑”纯属逻辑应用的一种探索。我们非常希望读者指出其中的不足,也乐意听取对某些一得之见的分析。欢迎赐稿。 1.机会的发现是竞争成功的一半     

新疆察布查尔县锡伯族农民画创作史略

上世纪80年代初是新疆察布查尔锡伯自治县农民画发展最辉煌的时期,1983年以后陷入低谷。2009年,自治区政府挽救和恢复当地农民画工程正式启动后,察布查尔农民画创作又进入了一个新的发展时期。要使农民画健康持续发展,政府要加大经费投入,重视农民画队伍建设,加强农民画艺术交流活动。农民画家也要以开放进取的心态、更加充沛的创作热情,谱写新时期农民画艺术发展的新篇章。     

《庄子》号《南华真经》源流考

《庄子》一书又称《南华真经》,然《庄子》何时有《南华真经》之称,学术界存在着不同的观点。传统的说法认为始于唐玄宗天宝元年。这种观点源于史书的记载。如《旧唐书·玄宗本纪》云:“(天宝元年)二月丁亥,上加尊号为开元天宝圣文神武皇帝。(天宝元年)二月丙申,庄子号为南华真