中国古代和谐思想的现代诠释

中国古代思想家关于“天人合一”、“以和为贵”、“和而不同”、“欲而不贪”、“协和万邦”等和谐思想,在构建社会主义和谐社会的今天又彰显出其璀璨的现代价值,它为我们揭示了一幅现代和谐社会的画面：人与自然和谐共生,人与人和衷共济,人与社会多样统一,身与心平和恬淡,国与国和平共处。     

壁立千仞

每一次去文化市场的旧书市上淘书，我都会经过一个略显偏僻的转角。在那个转角处摆摊的，是一位年近六旬，身形枯瘦的老者。他所卖旧书的品种，要比附近其他那些书摊少许多。即便是这样，在不多的旧书中，还被一些过期的教辅读物占去大半。因此，老人的书摊前总是显得有些冷清。     

如果谁要不喜欢你，那一定是你的过错

“如果谁要不喜欢你，那一定是你的过错”。在读一篇文章时，心灵与这句话相遇，心中顿然留驻它了，在生命和灵魂碰撞的一刹那有种强烈的震撼。此言平凡中孕育着伟大；伟大中包涵着悠深；悠深中渗透着禅意。使人思绪飞扬联想起曾子的“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”一个人如果能随时随地反省自己．让美好的心灵常驻心间，以善良和宽容来感染和影响别人，与人交往才能给别人带来快乐。     

重庆黔江区乡村卫生服务管理一体化的经验及启示

乡村卫生服务管理_一体化可完善乡村两级医疗卫生服务网络建设,强化村级卫生组织管理,合理配置和充分利用农村卫生资源.重庆市黔江区开展一体化兼顾了不同利益集团的利益并使之得到发展,是全国开展一体化以来的成功典范.总结黔江一体化的成功经验并提出普适性的政策建议,对广大农村贫困地区的卫生工作有一定的借鏊意义.     

18岁,我有了第一束红玫瑰

这个故事发生在我18岁的生日那天。那时,我正在上海的一所师范学校读三年级。因为独在异乡为异客,我从未奢望过自己的生日会有人给我安排点什么。但那一天,我心里还是有些失落。对一个女孩来说,18岁的生日似乎     

大学生情绪智力和班级人际网络对适应性的影响机制:多层中介效应模型

以国内7所大学、20个教学班、646名学生为研究样本,采用问卷调查法和社会网络分析法收集数据。运用1-1-1中介效应模型分析大学生情绪智力、班级人际网络和适应性之间的关系。结果显示:(1)大学生适应性与情绪智力、班级人际网络的点度中心度呈显著正相关,情绪智力可正向预测大学生适应性,情绪智力可正向预测大学生在班级人际网络的点度中心度;(2)1-1-1中介效应模型分析结果显示班级人际网络的点度中心度在情绪智力与适应性关系中起部分中介作用。     

朱熹人性论与儒家道德哲学

儒家道德哲学的建构是以人性论的建构为基础的。先秦儒家思孟学派以人的内在德性为人性,并且希望建立人性的超越源头。但人性的超越性依据如何建立?此超越性依据与人的道德主体性有何内在关联?以朱熹为代表的宋儒对此作了出色的回答。朱熹的"性即理"从宇宙本体论推演出人性论,肯定人的道德本性源于宇宙本体;"心统性情"把人的理性和情感纳入心的统御之下,凸显了超越性依据与人的道德主体性的内在关联。     

珍藏罚款单

飞机平安地降落在了法兰克福国际机场,恭候多时的驻外同事安排我们到酒店住下,便为我们接风洗尘了。走进一家餐馆,里面冷冷清清的,虽是中午时分,却只有几位白人老太太在用餐。服务生的态     

马克思主义怎样说明人的问题

在苏维埃政权的年代,我国建立了人和人之间以及人和社会之间都有着新的关系的社会制度。社会主义制度下个人的命运究竟怎样,个人的需要满足到什么程度,最后,所谓神秘的“俄罗斯灵魂”又会怎么样呢? 这些问题属于现在正吸引着许多资产阶级哲学家和社会学家注意的一般的“人的问题”范围之内。它是学术座谈会和学术代表会议讨论的对象,外国大批的书和论文都写的     

主管明天

我生长在一个祖祖辈辈不信耶稣的家庭中,我16岁那年,神借着我爸爸的一位好朋友到我家作客,在闲谈中,讲到有关耶稣的事情。当时,圣灵大大地作工,我的心热呼呼的,对“耶稣”两个字感到特别的新鲜,特别的亲切,特别的迷人,我的内心不由自主地进发出一股强烈、渴慕认识耶稣的愿望,我按捺不住内心的感动,向我爸爸的好朋友询