怎样赚明天的钱

美国商界有句箴言:“愚者赚今天,智者赚明天。”这话在一个方面道出了企业经营制胜的客观规律。市场经济波谲云诡,瞬息万变,任何产品都难以逃脱自己有限的生命周期,这就使企业经营充满着艰难曲折与风险。如果眼睛只是盯着今天,跟着走俏商品跑、往往是万人争走独木桥,造成同类商品的饱和、过剩,继而陷入经营困境。     

拨开迷雾见福音

“上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”（约3：16）朋友,你听过这福音的信息吗？这是关于你我的好消息。或许你早已经听过,但在你心中,有着层层迷雾,以至于你不能明白,更不敢去接受这好消息。那么,今天让我们拨开这层层迷雾,看看福音背后的真理。     

一封“尖子生”的来信：我的烦恼谁知道

“我是一名六年级的学生。在大家的眼里,我很优秀,是让人羡慕的‘尖子生’。我不仅学习成绩好,还是同学和老师信任的‘班长’和‘大队委’。然而在大家的一片赞扬声中,我却越来越不快乐,因为我丝毫不敢放松：学习成绩不能掉下来,事事还要以身作则,做好同学们的‘榜样’……有时我很烦,也很害怕……毕业考试快到了,我不知道我的成绩还能不能是最好的……”这封小学生的来信虽然没有署名,但这名“尖子生”发自内心的焦虑,却引起了记者的极大关注。     

广东马克思主义哲学史研究会召开关于哲学的性质与功能的研讨会

由广东马克思主义哲学史研究会主办的关于哲学的性质与功能小型专题学术研讨会,于1995年12月24日、25日在四会市召开,有二十多名专家学者参加。 研讨会结合马克思主义哲学史的研究视野,就哲学的性质与功能进行了深入的研     

金沛献主教、刘柏年教友在英国参加了欧洲教会与中国事工联合会议

第二届欧洲教会与中国事工联合会议于1994年12月1日至4日在英国伦敦举行。出席会议的有来自英国、德国、法国、比利时、瑞士、瑞典、匈牙利、挪威、丹麦、爱尔兰、苏格兰、罗马尼亚、芬兰等14个国家和地区的天主教、基督教主教、神父、牧师、教友等60多位。中国天主教主教团常委、辽宁教区金沛献主教和中国天主教主教团教务委员会副主任刘柏年教     

《庄子》对理想人格的塑造

《庄子》一书洋洋乎十余万言,“以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,时恣纵而不傥”（《庄子·天下》,下引《庄子》之文只注篇名）,不为王侯将相之安邦治国,不为圣人君子之普渡众生,只为要塑造一个“独与天地精神往来,而不敖倪万物”（《天下》）,“乘天地之正,而...     

请查恩格斯的原文

于世诚同志新近发表的《关于德国古典哲学思维和存在的同一性理论的探讨》(《哲学研究》1962年第3期)一文,我是仔细读过了的。在这篇短文里,我暂时不详细答复于世诚同志所提出的理论上的争论之点,只想谈一个文字理解的问题,这就是如何解释恩格斯在《费尔巴哈论》中关于思维和存在的关系的第二方面那一段话的问题。虽然这并不是争轮的实质问题(实质问题是承认不承认思维和存在的同一性),但整个争论是由这一段话引起的,因此如何理解这一段话也很重要。于世诚同志自己也说,弄清这个问题“在很大程度上决定着这次争论的是非”。这一段话,我过去解释过,我认为照那样解释,文义是清楚     

道法自然 书尚天成——道教对盛唐书法艺术的影响初探

一李唐王朝被称作老子李耳的后代,道教被定为国教,并以此作为唐高宗、太宗的既定国策。此时的学术思潮以扶持道教为重点,同时尊崇儒学,道、儒配合联同反佛。许多有才能的知识分子天性向道以及“寒窗苦读”的儒生之路不足以实现青云直上的人生超越,便采取“终南捷径”的方式,隐居从道。此时上至卿相重臣如贺知章,下至绝代诗人李太白皆是如此……不难看出道学壮大的声势。道教之影响在绘画上,出现“道释人物”一科;音乐上《玄真道曲》、《大罗天曲》大盛;文学上诗人与道士往来唱和,著名道教理论家司马承祯、李白、孟浩然、王维、贺知章等有“…     

一句话的感动

一对非常投缘的恋人,因为一件并非严重的事情,相互之间产生了误会,在双方一度僵持,又不明原委的情况下,一方悄然间出走。突然一天收到了对方的信息,大意是,因为这次误解,已经丢弃多年的生活习惯,在那一天得以破例了。看到信息的瞬间,心碎的痛楚便弥漫开来,泪水肆无忌惮地狂奔而下。短短几天的时间,竟如同几个世纪一样漫长,在逝去的分分秒秒中,搀杂了太多的焦虑与烦躁,食不甘味,寝不能眠。人世间几多悲欢离合,情仇恩怨,偏偏是只有经历了“为伊消得人憔悴”,才明白被感动是一种怎样的心颤;经历过痛苦的煎熬,才明白内心深处在乎的依然是深深信赖的那个人。不经历风雨又怎能见彩虹。真正的情感,就如同健康一样,不到丧失不会明白它的价值。也只有经历了失去才懂得珍惜,也才有机会回味相处时的温馨静谧,心性相知。     

《庄子》与道教重玄学

在道教发展的历史上,老子的地位始终是显赫的,他一开始便被尊为教祖,而《老子》一书也一直被奉为上品经典。与老子相比,庄子就没那么幸运了。仙道的创始者葛洪,就曾在他的《抱朴子·释滞》中针砭《庄子》“永无至言”、“不足耽玩”,因而在他的《神仙传》里也没给庄子留以神仙位次。然而,如果我们深究道教义理同庄学的关系,究其实质,论其本旨,就会发现,道教从《庄子》中所摄取的营养实较从《老子》中所摄取的营养多,受《庄子》的影响也更深。早在南朝,上清茅山道的陶弘景就极为推崇《庄子》,他在《真诰·序录》中写道：“仰寻…