谈住宅小区绿化树种的选择和美化

通过对住宅小区内绿地系统的分析,探讨了适合于小区内不同类型、不同条件的绿化树种的选择和植物配置,使植物在小区绿化中发挥最佳的生态效益,达到绿化、美化、香化的效果。     

关于梁武帝奉佛事迹的两个问题

在中国古代最高封建统治者中,与佛教关系最深的要算是南朝梁武帝萧衍了。这个虔诚奉佛的皇帝曾经舍道归佛,给佛教以很高的地位,并多次戏剧性地舍身同泰寺,甘当僧人的奴仆。那么,梁武帝究竟几次舍身同泰寺?他是否曾定佛教为国教?对于这个问题,学术界一直存在着不同的看法。     

论中华民族性格的弱点

社会主义现代化建设,要求我们对中华民族的文化心理结构进行自我反思。中华民族性格的弱点可概括为三种自我中心倾向。第一是民族自我中心倾向。它表现为地理中心、文化中心和权力中心三方面:认为中国处于世界的中心,故称“中国”;认为中国是“道德礼义之邦”,文化最发达,故有“华夷之辨”;认为中国是万邦之首、天朝大国、四方来朝。这种民族自我中心倾向     

不同道德情境中大学生的道德情绪与干预倾向:人 际身份的调节作用

由特定情境诱发的道德情绪与后续的道德干预行为关系密切;而面对不同人际身份的违规者,当事人的道德情绪感受可能差异较大。本研究以大学生为被试探究不同道德情境中道德情绪和道德干预倾向之间的关系,以及违规者人际身份在其中的作用。结果发现:(1)相比不道德程度低的情境,在不道德程度高的情境中被试感受到更多内疚、羞耻和愤怒等道德情...     

《水浒传》谶言初探

神秘主义的政治预言——谶言 ,是中国神秘文化的重要组成部分。作为中国民众反抗运动颂歌的《水浒传》,谶言是其一大特色。水浒谶言一是预示国家大事、历史进程 ,二是预示重要人物命运前途 ,其内容之丰富、种类之繁多 ,在古典通俗小说中是罕见的。《水浒传》堪称中国古代神秘主义预言的博物馆 ,然学术界对此问题至今未有专门研究。本文介绍和分析了几例典型的水浒谶言 ,以期对进一步拓展和深化中国神秘文化的研究起到抛砖引玉的作用     

良心在道德行为中的作用及良心的形成

道德作为行为规范有非制度化、非强制性特点 ,道德准则必须经人内化才能发挥作用。良心是高层次道德的表现 ,是道德自律性的体现。没有良心 ,道德的行为规范功能很难发挥。良心的作用表现为对行为的评判、督察、反省和自律。人与社会的交互作用形成人的良心。社会应设法形成有利于人们形成和发挥良心作用的环境条件。     

儒学思维方式与现代化社会的不协合性

孔孟儒学在思维方式上的主要特点是它的常规性,即注重从最一般、最容易为人们认可和接受的事物现象特别是心理习惯中提取出基本概念。如“仁”是对农业社会中人的族类亲情的确认及扩展;“礼”是指农业社会中常见的上下尊卑之等级分界和秩序;“命”与人的主观努力相对待,是人力不可逆转的客观趋势,如一年四季周而复始,历史发展的循环性等等,这表明“命”是来源     

论领导主体与客体

蒋在哲写的《领导哲学》一书,前不久由延边大学出版社出版,书中第九章论述了领导主体与客体。作者认为从客观上考察领导活动,是领导主体与领导客体的无限矛盾运动的过程,这是领导活动中的最基本的矛盾运动。下边摘其主要论点。在领导活动中,主体与客体相互依赖、     

爱心飞到边远的苗岭山村

去年年末的一天,一辆在晨雾弥漫中、十米外不见人影的货车满载着贵阳教区王充一主教和市区教友们颗颗火热的爱心,向麻山地区四大寨贫困的苗族、布依族兄弟姐妹的居地驶去,直到中午,雾散日暖时,才到了苗岭集市马鞍营。者孟、高山、磨     

人名发音与面孔的形状概念关联：来自行为和ERP的证据

已有行为研究揭示知觉者倾向于认为圆唇音名与圆脸、扁唇音名与尖脸身份一致的效应。为进一步探明该效应在人脑内的加工进程及发生机制,本研究在人名发音启动面孔（脸型判断任务）范式下进行了脑电实验。结果发现,被试在一致条件下的正确率显著高于不一致条件,一致条件下的反应时显著低于不一致条件;不一致条件在大脑中央-顶区诱发出更负的N400成分。结果说明,人名发音与面孔存在形状概念的关联,该结果支持了人名发音与脸型的跨模态对应是共享内涵属性所致的观点。