当前大学生自我概念内容倾向调查

本文通过对196名不同层次大学生自我概念的内容倾向进行调查,发现当前大学生对现实自我的关注与对理想自我的关注有显著差异,不同层次的大学生对现实自我的关注不存在显著差异,而对理想自我的关注存在显著差异。     

脑梗死急性期应重视高血糖的处理

脑梗死急性期往往可以检测到血糖升高,而高血糖与脑梗死的转归不良有关。脑梗死急性期高血糖的机制不仅为应激性血糖增高,还可能是多种因素共同作用的结果。注射胰岛素治疗不仅可降低血糖,而且通过对脑组织的直接保护作用减轻脑组织损伤。     

评沙夫的“文明的选择”

波兰哲学家亚当·沙夫在其著作和文章中,以大量篇幅论述社会主义、社会主义的本质及实现社会主义的途径问题。沙夫关于社会主义革命和社会主义建设问题的观点,最集中地表现在他的《歧路上的共产主义运动》(维也纳,1982年)一书之中。在这本书和其他一些书芨、文章中,沙夫自命创造性地发展了马克思主义的社会主义革命观,深谙现实社会主义的经验,自能判定西欧国家根本性社会改造的“文明”前景。然而,沙夫提供的答案不仅没有阐明,反倒大大地混淆和歪曲了当代一些最重大问题的     

时间 流水 心潮 一个传统性的比喻手法

按照现代物理学中相对论和量子论的论点,时间在原则上是不能测量的。即便按照经典物理学的论点,时间,就其本性来说,也是均匀地流逝而与任何外在的情况无关的。可是,在人类世界中,时间又是客观存在,是需要加以定量描述的。为此,聪明的人们每每采用一种参考系统。这种系统并不难找,例如,太阳的东升西落,月亮的望朔圆     

托馬斯·阿奎那、康德与黑格尔論知性与理性

西德新托马斯主义哲学家洛茨(J.B.Lotz)在这篇文章中认为:一、康德将理性眨低为知性,使形而上学成为不可能,黑格尔使知性上升为理性,将形而上学引入泛神论的轨道,都各有所偏;二、托马斯则将知性与理性视为人的同一种认识秉赋的两个活动方式;知性借助范畴来理解存在物,是不完善的,理性直接把握真理,达到最高实在,是完善的;理性塑造知性,知性包含有理性的东西,这样的知性总是与最高实在、神有交往;理性属于纯粹的精神、天使,知性属于人的精神,而人的精神服从于纯粹的精神。这完全是神学家对人的认识能力的神秘主义歪曲。兹译载如下,供批判参考之用。     

由朝觐者伤亡事件引发的思考

2004年2月1日是伊斯兰教的重大节日—古尔邦节,就在这一喜庆的日子里,在沙特米纳射石场履行朝觐功课的穆斯林发生了严重的踩踏伤亡事件。据“最后统计有251人因挤倒身亡,受重伤的人数是244人。死亡者中有54名印度尼西亚人,36名巴基斯坦人,土耳其、埃及、阿尔及利亚、印度、孟加拉国各有十多人;中国、也门、斯里兰卡、阿富汗和非洲国家各有数人;沙特阿拉伯两人,还有几名尚未确定国籍。”①国内各种新闻媒体都连续追踪报道了这一事件,中国朝觐团中的5名甘肃籍穆斯林在这一事件中罹难。当时正在非洲访问的胡锦涛总书记得知此事后,指示我国驻沙…     

神粮务须每日求

正~~     

我为什么要写这本书——《长青的友谊树》前言

友谊,这一纯洁的、高尚的字眼,在当今物欲横流的社会中是否还有重提的必要和可能?且看文中作者如何用先辈们留下的典范来指点今人。