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241.
术语的争论无宗教信仰者对表达各自立场的恰当方式争论不休。著名的科学家和哲学家理查德和丹尼尔等人对“知明”这一术语的使用表示赞成。许多支持者认为  相似文献   
242.
至于被绑架者故事,也并不新鲜。比如,关于仙女被飞龙绑架,后被一个勇敢的剑士救回的故事,就是这样的传说。乡间传说的被绑架者也只不过是每个民族都存在的这种故事的组成部分。骑着巫师的扫把或被仙女用马车带走,也是许多不同民族中流传的民间故事。所以,在我们自己的时代遇到这样的故事也一点都不奇怪。  相似文献   
243.
<正>宗教之间进行对话的传统由来已久。在不同的历史时期和不同背景下,秉持不同宗教信仰的人们参与宗教间交流,增进彼此理解;通过共同努力,他们成功地获得了彼此的尊重,并得以生活、工作在一起。今天,我们深感更进一步地推动这个进程势在必行:宗教多元主义让相互理解成为必需品。与此同时,  相似文献   
244.
<正>1867年,马良骏出生于甘肃张家川一个穆斯林家庭,自幼习读伊斯兰教经典,曾在甘肃、陕西、宁夏等地求学,深得经堂教育陕西学派精髓,26岁便担任开学阿訇。1903年受邀首次进入新疆,在哈密担任开学阿訇数年后因故返甘。1911年,他再次受邀来疆,先后在哈密、焉耆、乌鲁木齐、昌吉、伊犁等地掌教开学。  相似文献   
245.
研究、高等教育的组织所面临的最重要的问题之一是它们之间的相互作用问题。在我们这个时代 ,研究与教育相关联的最普遍的表现形式就是 ,研究与教育这两种功能在大学中得以结合 ,更专业地说 ,这些大学常常被称为研究性大学。这种组织形式是新近出现的 ,或许人们可能想不到这一点。而且即便此时 ,也仍然存在不同于这一组织形式的例外。在自然科学和医学领域 ,存在不含教学、专门从事研究的工业实验室。在一些国家 ,尤其在俄罗斯 ,还存在一种称作科学院的粗放式的层级制学术机构 ,几乎完全致力于研究 ,而不从事教学。这些机构的人员可以全身心…  相似文献   
246.
美学(续完)     
在下面有关美学学说最重要论著的概述中,只有那对于美感对象和美感经验提供了全面性的概念的作品才被提及。这里面包括哲学著作中有关这论题的系统阐述以及批评家们论艺术的著作中较为有思想性的原则性的探讨的部分。  相似文献   
247.
宗教伴随着人类文明史的发展,是人类文明的一个普遍特征。十八、十九世纪的科学家和理性主义者们预言了宗教的最终消亡。现在看来,这个结论的得出未免为时尚早,宗教至今仍然具有旺盛的生命力。虽然怀疑论者认为,穆斯林的麦加朝圣和印度教徒的恒河沐浴只是源于古代传统信仰的仪式,没  相似文献   
248.
首都佛教界隆重举行庆祝香港回归祈福法会本刊讯6月30日,在举国欢腾、喜迎香港回归之际,首都佛教四众弟子云集北京各大寺院,隆重举行庆祝香港回归祈福法会。上午九时,中国佛协所在地广济寺钟鼓齐鸣,彩旗飘扬,香烟袅袅,经声阵阵,中国佛教协会庆祝香港回归祈福法...  相似文献   
249.
辩证的政治学理论,在19世纪中,曾被看成是对启蒙思想的科学特征的反动,这是为了把基督教的道德内容保持在哲学的尊重个人的形式中。在这期间,新实证主义的科学哲学甚至放弃了启蒙哲学的概念——社会哲学的规范可以发展成为政治行为的规范,并且鼓吹和宣传一种“不带价值判断的科学”;它把辩证的政治学理论看成是“浪漫主义的复活”。相反,辩证学家们则把战后的实证主义看成是启蒙思想的变种,而启蒙思想早已被康德的论证(即  相似文献   
250.
五、谎言及其种种 说谎是一种恶行,它会使社会的集体结构出现裂隙,会使事物的正常进程受到干扰。说谎者会受到人们的冷眼,其言无人信,其行无人从。在生活中,大多数人都是劳动生产者,需要从事买卖交换,需要别人的信任,而说谎则会破坏这种信任。所以安拉给说谎者安排了迷误,他在《古兰经》中  相似文献   
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