结构主义还是辩证法?

对立面之必然的统一和同一由此看来,有一点是无可争辩的,那就是确实有一种与科学知识的发展越来越不相容的“哲学假设”,它想在自身中既包含对内容的生动描述,又不违反形式逻辑的要求,而形式逻辑的价值,只是对它自己所运用的词项作出不发生岐义的定义。如果思维想构想实在的关系和运动的客观逻辑,就必须把散处分离时刻的东西聚集起     

评价的真理性问题

有关评价的真理性问题,对马列主义哲学来说,有着特别重要的意义。从某种意义上讲,这是一个关键问题,因为作为资产阶级哲学家自觉不自觉地加以歪曲的对象,该问题正是他们否定整个科学思想尤其是马列主义思想的根据。因此,科学地回答评价的真理性问题,就成了马列主义理论在同它的意识形态敌人斗争中所面临的一项头等重要的任务。     

评沙夫的“文明的选择”

波兰哲学家亚当·沙夫在其著作和文章中,以大量篇幅论述社会主义、社会主义的本质及实现社会主义的途径问题。沙夫关于社会主义革命和社会主义建设问题的观点,最集中地表现在他的《歧路上的共产主义运动》(维也纳,1982年)一书之中。在这本书和其他一些书芨、文章中,沙夫自命创造性地发展了马克思主义的社会主义革命观,深谙现实社会主义的经验,自能判定西欧国家根本性社会改造的“文明”前景。然而,沙夫提供的答案不仅没有阐明,反倒大大地混淆和歪曲了当代一些最重大问题的     

辩证方法的基本原理

认识的辩证方法的诸原理,是在哲学科学所揭示的客观现实的普遍属性和联系以及认识的作用和发展的规律的基础上加以表述的。这些原理的内容是,对于思维和行动的主体提出要求,引导他去进行认识活动和对象性的改造活动。某些原理的内容被归结为一种要求,而另有一些原理的内容则包含着一系列要求。如客观性原理的内容是要求考察客体本身,而决     

费尔巴哈的人本学辩证法

辩证法史是理论、历史-哲学和政治领域很重要的研究对象。最近几年出版了不少关于这一课题的重要著作。研究马克思主义产生以前近代唯物主义历史上的辩证法倾向的兴趣日益增长。诚然,马克思和恩格斯的杰出的直接先驱者、人本学唯物主义的创始人费尔巴哈的运气显然不佳。没有必要引证许多马克思主义作者,他们无不将费尔巴哈的唯物主义看作是     

再论社会主义的矛盾

在业已广泛展开的关于社会主义的矛盾问题的讨论中(作为世界体系的社会主义的矛盾暂时几乎未被提及),人们提出了不少新问题,发表了许多饶有趣味的见解和不无争议的观点。我想就现有的一些见解(其中一些是批评我的观点的)谈几点看法。1.有一些作者同意讨论的问题是重要的,同时他们又很重视社会主义矛盾的分类。在着手分析这些作者的观点时,应注意到术语应用方面不应有的不确切和疏忽,注意到随意简     

逻辑发展史

一、引论写一部不以各种逻辑方法为前提、并且不利用这些方法而又广博的逻辑史,是不可能的。为了理解和评价对逻辑学所作的重要贡献,人们应先学习逻辑。当然,这对任何专门学科的历史也是适用的。不过,学生们常常感兴趣的是:逻辑学是怎样产生而又如何变成现在这个样子的。另外,用这些材料所陈述的逻辑纲要,为我们对逻辑学达到现时水平的方式作一般描述,指出主要的贡献者及其主要贡献,提供了充分的基础。我们虽然不     

辩证的和批判的政治学理论

辩证的政治学理论,在19世纪中,曾被看成是对启蒙思想的科学特征的反动,这是为了把基督教的道德内容保持在哲学的尊重个人的形式中。在这期间,新实证主义的科学哲学甚至放弃了启蒙哲学的概念——社会哲学的规范可以发展成为政治行为的规范,并且鼓吹和宣传一种“不带价值判断的科学”;它把辩证的政治学理论看成是“浪漫主义的复活”。相反,辩证学家们则把战后的实证主义看成是启蒙思想的变种,而启蒙思想早已被康德的论证(即     

社会主义道德和人的价值

人在社会的价值哲学-规范体系中和在日常实际生活中的地位、作用及价值,是衡量道德的性质、教育结构和伦理学理论可靠性和有效性的尺度。人既是道德的主体,也是道德的客体,人始终是影响伦理学体系,尤其是社会伦理学(一般的意识形态的命令、价值和愿望的系统化)和实际的社会道德观念的根本问题,并且始终是这些领域研     

学前教育领域的研究现状和发展前景

当前,学前教育问题的研究,是以越来越广泛的使用系统观为特征的。使用系统观可以查明学前儿童发展的主线。具体表现是,从儿童个性形成和发展的一般问题体系中研究儿童的德育、智育、美育和体育问题。这种一般问题包括:第一,儿童个性基础结构的形成问题,如儿童的动机意志方面,这是儿童个性的核心;第二,基本能力(艺术的、智力的和实践的)的形成和发展问题;第三;儿童创造性的形成问题。