历史唯物主义研究工作的若干总结

在过去的五年中,苏联哲学家,特别是历史唯物主义领域中的专家,对苏联发达社会主义发展所达到的质上的新阶段进行了哲学思考,对社会主义社会中发生的实际过程着重从其全部复杂性和矛盾性方面进行了分析,对学术研究的实际方向性、对进一步巩固和加强哲学理论同部门科学和社会实践的联系的新途径和方法、对及时把理论研究取得的所有成果运用于完善社会关系、完善经济和思想教育活动问题,进行了深入探讨。八十年代前半期的重大事件是出版了一系列有关作为马列主义社会哲学理论的历史唯物     

实体与反思:亚里士多德与黑格尔

Ⅰ亚里士多德在其《形而上学》第6卷一开头,就提出了这样一个问题:存在是什么?按他所说,这个问题一直是并将继续是永恒的哲学问题。确可毫不夸张地说,对于这一问题,直到今天仍然争论不休。原因之一是很难说清它究竟问的是什么。近2500年来的哲学思考已把我们同亚里士多德隔离开来,这实际上已使我们不     

目的范疇和批判現代唯心主义对它的揑造

创造性的思维的发展问题乃是共产主义建设最重要的理论和实践问题之一。随着我国社会向共产主义前进,创造性的思维在贯彻新文化和新技术事业中,在组织各种新的物质创造和新的劳动方法的事业中成为愈益强大的武器。在我国,自觉的创造同生产发生有机的联系。而且,这种自觉的创造已不是某些人和某些职业的武器,随着社会主义向共产主义过渡它具有更大的群众性。例如,发明者的科学技术协会和组织,目前已成为群众性的了;这些协会和组织将四百万人联合到自己     

社会主义制度下的消费至上和物质追求:本质及与之斗争的方法

在偏离社会主义生活方式准则的倾向中,最常见和最有害的是由于小市民心理积重难返和人的精神世界贫乏而产生的消费至上和物质追求。人在生产过程中制造出各种产品,在这同时他也就是在实现自己,使自己对象化,而且不仅仅作为个人,而是作为历史地不断变化的、一切社会关系的总和。对于个人来说,社会成为“该对象中的本质”(马克思语),而物本身则具有社会性质和意义,因为社会关系在物身上对象化了。物品被制造出来是为了满足人们的需要,但是在某些社会条件下,物品仿佛脱离了产生它的社会需要,独立地存在,并开始支配人们。这里,在物品关系的背后隐     

马克思以前哲学中的必然和自由

古希腊罗马哲学家论必然和自由。关于必然和自由的思想还在远古时代就产生了。决定论和非决定论围绕着必然和自由问题的斗争反映了哲学上两个基本派别,即唯物主义和唯心主义的对立,前者     

知性和理性及其在认識中的机能

不断发展的科学和社会实践在哲学面前提出了愈来愈多的问题。特别是,哲学面临的许多问题是与控制论及其运用相关联地发生的。控制论中的哲学问题是一个进行着热烈论战的领域,在这里,参与论战者都在紧张地发挥创造性的想像力。我们认为,控制论的发展进程所提出来的某些哲学问题之所以没有得到充分的和清楚的阐发,这一点除了其他原因之外,还由于作为马克思列宁主义的选辑和认识论的辩证法的各个方面没有在同等程度上得到发展。不仅如此,哲学思想花了巨大力量才制定出     

欧洲思想背景下的俄罗斯哲学：以弗拉基米尔·索洛维约夫为例

德国唯心主义，尤其是谢林和黑格尔的学说，对19世纪和20世纪的俄罗斯哲学家产生了强烈影响。这些哲学家中包括弗拉基米尔·S．索洛维约夫，19世纪的一位杰出思想家。毫无疑问，谢林哲学，特别是其晚期所谓的实定哲学学说，对索洛维约夫思想的形成起了重要作用。在其纲领性论文《抽象原理批判》中，     

柏拉图与康德伦理学中的自我构成

相对于常见的灵魂的斗争模式而言,柏拉图与康德提出了灵魂的构成模式.构成模式可以解释行动缘何不同于事件.行动是源自于作为整个人格的构成,而不是源自于在个人内部起作用的某种力量,后者正是斗争模式所蕴含的观点.这种构成观反过来又蕴含了好行动的要素,即行动是以把人统一成合构成体系的方式得到审思和选择的.也就是说,审思行动把我们构造成一个统一的行为者.柏拉图式正义与康德的绝对命令就是这种自我构成原则,由此也是行动的规范标准.     

《〈易经〉读本》

臧守虎著,中华书局2007年6月出版发行,全书35万字,共380页。该书以轻松的笔调、易懂的方式,主要从卦爻辞入手,同时也参考一些通过经文自身可以看出的取象,对《易经》六十四卦进行通释,主要做了如下工作。第     

史学:从道德科学到电脑

要了解 2 0世纪的史学研究状况 ,必须回过头去看一看它的过去。但是 ,不必上溯至希罗多德和修昔底德 ,也毋需追述到博学时代和启蒙时代的那些伟大的奠基人物 ,尽管他们的影响是如此经久不衰。而是只需回顾一下在 19世纪以他们自己的方式推动了历史知识———易于获取历史资料的手段 ,被当作证据接受的论证 ,使史实得以理解的概念框架 ,谈论过去时代的方式———彻底革新的学者们。这些学者整合了以往介乎文学、博学研究和被哲学替代的神学之间的这门支离破碎的学问 ,试图建立一门无论在认识论观点抑或在存在状态方面都类似于语史学的学科 ,…