中层领导上下沟通的艺术

有一位名人说过,领导者的工作有60％是用在各方面的沟通上。沟通是一个优秀团队工作中必不可少的润滑剂,也是领导者工作中必不可少的一环。     

伊斯兰文明与儒家文明的会通——《天方性理》英文版序言

正《天方性理》是清代伊斯兰学者刘智~(4)的哲学著作,版本较多,影响深远。2009年哈佛大学燕京学社出版的《刘智的天方学——伊斯兰思想的儒家表达》是对《天方性理》的译释,是目前西方学界较为新颖的学术成果;纳赛尔教授为之作序。序言叙述了本书翻译的缘由经过以及伊儒对话的发端,高度评价了《天方性理》的学术价值及其影响。据说,中国的一只蝴蝶翼动双翅就可能导致大西洋上的一阵飓风。的确,我们有时很难推断出产生一些出乎预料结果的原因。这本书面世的历史便是如此。1993年,     

急诊死亡病例放弃治疗原因分析及临床实践

对本院急诊科2008年～2012年302例急诊死亡病例进行分析,通过比较分析放弃治疗死亡和非放弃治疗死亡2组患者的年龄、疾病分类、伴发病、费用类别等情况,探析放弃治疗原因及探讨在急诊临床工作中如何实施放弃治疗.本组放弃治疗的主要原因是患者为疾病无康复可能、终晚期的老人.在放弃治疗过程中医生要遵循一定的程序,反复评估病情,确定是否符合放弃治疗标准,并与家属充分沟通,尊重患者的各种权利,同时必须规范填写医疗文书.     

"我为他人负责"——勒维纳斯的伦理学形而上学研究

在20世纪著名哲学家的行列当中,勒维纳斯(E.Levinas)无疑是一位非常具有独创性的哲学家,其"伦理学是第一哲学"的独特思想为他赢得了20世纪最后一个道德学家的美誉,其哲学也因此而被称为伦理学形而上学.本文将通过论述勒维纳斯的"我为他人负责"的思想,来展现其伦理学形而上学的独特内涵.     

全国社科系统哲学会议暨“哲学与和谐社会建构”理论研讨会综述

2007年9月14日至19日,由中国社会科学院哲学研究所与湖南省社会科学院共同主办、湖南科技大学协办的全国社科系统哲学会议暨“哲学与和谐社会建构”理论研讨会先后在湖南长沙市和张家界市召开。来自全国各省市自治区社科院哲学所、中国政法大学、中央党校、湖南省委党校、中南大学、湘潭大学、湖南师范大学、长沙理工大学、湖南林业科技大学、湖南农业大学、湖南省社科联、湖南省委讲师团、《光明日报》社、《哲学研究》杂志社等单位的100余名专家学者参加了此次会议。围绕“哲学与和谐社会建构”这一主题,学者们进行了广泛而深入的研讨与交…     

乱翻书

一直很欣赏一副对联：有茶清待客,无事乱翻书。工作之余,既无福享受河旁溪畔的垂钓之乐,也无心参与那所谓的“经济半小时”,更不能像古人那样流连于青山绿水之间,那么只有乱翻书了。在每个独处的清晨或深夜翻翻书,也并不见得要做什么大学问,但却可以给心灵提供一个平静而清幽的港湾。翻得多了,大脑中偶有灵光一现,随笔记之。[第一段]     

蛋白质组学与神经科学:从蛋白质到网络

多蛋白质信号复合物在所有细胞中都很重要,它们在脑内信息处理也有着重要作用。质谱、双向凝胶电泳、蛋白亲和技术、高通量的免疫组化方法和蛋白质组信息学都蛋白质组学研究的主要手段。应用蛋白质组学方法可以研究多蛋白信号复合的功能,多样性与组成的动态变化。因此,蛋白质组学发展使得人们从单个蛋白质的研究上升到对蛋白质网络的研究。蛋白质组学研究将为神经与精神疾病的诊断技术与治疗手段提供一条新的道路。     

超越义务:儒家责任伦理辨析

受到西方法制文化的影响,人们习惯于讲道德义务,并将儒家伦理称为义务伦理。义务要么是由社会地位所决定的职责,要么源自于为了权利而签订的契约,二者都决定了义务带有一种被动的承受性。儒家伦理反对一味讲利益,因而不太关心权利,也就不可能重视由权利所派生的义务。虽然儒家讲角色功能,讲职责,但儒家更加重视内在的道德感受,重视内在的自觉自愿,因而没有固步自封于角色义务。与义务论相比,儒家伦理更加强调突破自我的权利限制,走出自我,迈向他人,从而积极主动地为他人承担责任。因而,儒家伦理不是义务伦理,而是责任伦理。