《管子》中“王、霸”说的战国特征——兼论《管子》并非管仲遗著

《管子》书中有关“王、霸”之说的词语甚多,如“帝、王、霸”联提(《乘马》、《幼官》、《兵法》)、“王、霸”并提(《五辅》、《霸言》、《重今》等)、“王天下”(《形势》)、“争天下”(《霸言》)、“正天下”(《七法》)、“服天下”(《重令》),“制天下”(《事语》),从而“可以为天下王”(《轻重甲》、《戒》),称为“帝王”、“天子”(《枢言》、《五行》、《轻重己》)。如此等等,《管子》全书竟有数十处之多,我们概括称之为“王、霸”说的词语。这么多的“王、霸”,说词语,以科学态度研治《管子》全书,不能不实事求是地探讨其历史背景和时代特征。     

论《管子》书系学派著作

论《管子》书系学派著作胡家聪《管子》书出于稷下学,是学术界顾颉刚、冯友兰等先生的共识①。作为“百家争鸣”学术中心的稷下学官,伴随齐国威王、宣王变法改革、富国强兵从而兴盛起来。威、宣时争霸、称王又准备称帝,举着承继齐桓、管仲霸业的旗帜。上有行之而下有效...     

默巴克与“硬币之星”

1989年时,默巴克是美国斯坦福大学的一名普通学生。他学习成绩很好,每年都能拿到奖学金。他父母都是小职员,孩子又多,生活特别拮据。为了减轻父母的压力,默巴克利用闲暇时间承包了打扫学生公寓的工作。第一次打扫学生公寓时,默巴克在墙脚、沙发缝、学生床铺下扫出了许多沾满灰尘的硬币,这些硬币有1美分、2美分和5美分的,每间学生公寓里都有。默巴克将这些硬币还给同学们时,谁都没有表现出丝毫的热情:"一把硬币装在钱包里,买不来多少东西,这些都是我们故意扔掉     

成就目标：理论、应用及研究趋势

成就目标理论是当前教育领域有关学生成就动机最为活跃的研究热点之一。20世纪中后期Weiner在整合动机理论和归因理论的基础上提出了成就目标理论。之后,Dweck等学者对成就目标的概念、分类及动机模式进行了大量研究。成就目标理论具有很好的发展前景,并在学校教育、体育运动和生涯发展等领域得到广泛的应用。未来研究应强调成就目标的动态性与多维性,注重成就目标的性别差异和社会期许效应,运用多元化方法以提高成就目标研究的外部效度,拓宽研究对象以增强成就目标的应用性研究,更加关注情绪情感与成就目标之间的关系。     

歌颂银川

宁夏川两头尖,干部下放到饥川,大干苦刁拼命干,挖朋百里幸福川,既产大米又产棉,丰产燕丧叉美见,抬起义决四卜望,全川美贵现不尽,共产党的领导好,东本黄河西亦段兰山。荒滩变成米校川。万众一心建架园。旱地变版水泌「11。沏岸提柳遮蔽及。息儿歌双爷福川。如地祁是水稻川。比起江一子了无二般。人民幸础万万年。歌颂银川@楊祥~~     

《列子》是早期的道家黄老学著作——兼论稷下黄老学之兴起高潮

过去被认为是伪书的《列子》。经近人研究并非伪出,作者赞同这一观点。证之以刘向《列子序录》,《列子》实为道家黄老学的早期著作。《列子》一书有九处言及“黄帝书”“黄帝曰”或黄帝事,大体皆托黄论道或托黄解老,其道家性质可以确定。逮至稷下学宫,其黄老学派传承《列子》,可证《列子》为稷下黄老之先导,而战国中期的田齐变法,为黄老学的传播掀起了高潮     

沧州北大寺礼拜殿翻修竣工

河北省沧州市清真北大寺,始建于明代建文末年(1402年),距今已近六百年的历史,现为省重点文物保护单位。礼拜殿建筑面积1250平方米,可容纳1200余人,但由     

小剂量吗啡对大鼠活动性的影响

腹腔注射不同剂量吗啡,观察各组大鼠在给药后不同时间的活动性（ｌｏｃｏｍｏｔｏｒａｃｔｉｖｉｔｙ,ＬＡ）,连续给药８天,每天给药后９５ｍｉｎ内,每间隔１５ｍｉｎ,记录大鼠５ｍｉｎ内在限定空间中所走格数。结果表明：随吗啡给药剂量或次数增加,ＬＡ呈升高趋势;使大鼠ＬＡ明显兴夯的适宜低剂量为４ｍｇ／ｋｇ／ｄａｙ,该剂量下每天药后１５－２０ｍｉｎＬＡ为峰值,而且此时段ＬＡ逐日升高,至第８日出现下降趋势,此毕     

试论儒家的意义治疗思想

儒家学说中蕴涵着丰富的意义治疗思想。认为人要活得有意义,就必须成就自己的道德生命,成为具有道德的人;人只有通过自己的切身体验将外在的道德规范转化为一种道德信念,才能完成自己的道德使命,实践自己的道德人生;生与死一样,都是求"道"的工具和使命;而是否能够实现生命的意义、是否能够达到理想的人格,主要取决于其生命实践。     

试论儒家的意义治疗思想

儒家学说中蕴涵着丰富的意义治疗思想.认为人要活得有意义,就必须成就自己的道德生命,成为具有道德的人;人只有通过自己的切身体验将外在的道德规范转化为一种道德信念,才能完成自己的道德使命,实践自己的道德人生;生与死一样,都是求"道"的工具和使命;而是否能够实现生命的意义、是否能够达到理想的人格,主要取决于其生命实践.