家庭心理治疗:一种科学的治疗理念

家庭心理治疗作为一种新的、科学的治疗理念正引起心理治疗专家和学者的普遍兴趣和关注.它着眼于家庭和家庭内部关系,把一种新的治疗理念引入了心理治疗领域.在介绍家庭心理治疗基本问题和国内外发展概况的基础上,论述其在中国存在和发展的必然性及可能性,旨在为我国家庭心理治疗的发展和应用提供参考.     

党政干部自律品质的研究

本文旨在对我国处级党政干部自律品质的内容结构进行探讨,以期能够为我国党政干部的选拔和测评工作提供服务。我们运用自编的处级党政干部自律品质问卷对260名处级党政干部施测,结果发现:(1)处级党政干部自律品质由自我规范性、自我调节性、自我促进性、自我容忍性和自我实现性五个因素构成;(2)自我规范性对处级党政干部自律品质的贡献性最大,其次为自我促进性、自我调节性、自我容忍性和自我实现性;(3)自律品质问卷具有良好的信度和效度,具有一定的推广价值。     

初中生感戴维度研究

根据文献检索和理论分析,通过开放式问卷和个别访谈,编制初中生感戴问卷,并对问卷进行探索性因素分析和验证性因素分析,结果表明:感戴包含人物取向、事物取向和道义取向3个维度,该问卷具有较好的信、效度,可以作为初中生感戴教育的测量工具。     

经皮腔内冠状动脉成形术后再狭窄的科学认知

再狭窄 (Restenosis,RS)是随着经皮腔内冠状动脉成形术 (PTCA)等介入治疗技术用于治疗冠心病而带来的一个新的临床问题 ,严重影响了PTCA这一有效治疗方法的远期疗效。为认识了解再狭窄的发生与发展 ,达到有效防治的目的 ,过去十余年各国医学界 ,特别是心血管病学界进行了大量的研究 ,并从过程、发生机制到临床对策都取得了显著的成果。在现代科技革命条件下 ,这一认识过程有着鲜明的现代科学技术的认知特点     

圆瑛大师与七塔禅寺法缘述略

圆瑛大师（1878-1953）是中国近现代深受海内外缁素钦敬的佛门领袖、著名爱国僧人,是宗说兼通、行解相应、禅净双修、彻证诸法实相的义学高僧,是弘扬佛法、住持道场、续佛慧命的一代宗师,是志存拯拔、导归江海、踵武赓续圣教为己任的先觉,是近现代佛教转型与振兴的重要擘画者。圆瑛大师在波澜壮阔的人生中,与宁波佛教结下深厚法缘,体现于参方请益、亲承法印、主席名刹、     

稷下学“熔炉”与地区文化圈——论“百家争鸣”的特点和规律

齐文化的发展,应作纵向与横向的分析。从纵向来说,自姜太公封齐到桓公、管仲改革,又到晏婴为政,再到田氏代姜,而到田齐变法兴办稷下之学,这时齐文化发展到了新的高峰。从横向而言,稷下学宫这个“百家争鸣”的学术中心,各学派兼容并包,其学术文化来自各个地区文化圈(如鲁、楚、秦、三晋、吴越、燕赵、巴蜀等),经过“争鸣”的大交流     

LTP和记忆相关性研究新进展

本文对近年来在ＬＴＰ和记忆的相关性研究从基因和分子水平上作了一个粗略的回顾。可以看出ＬＴＰ与记忆的形成有着许多共同点和高度的一致性,因此ＬＴＰ是研究记忆机制一个极好的模型。     

视剥夺及视剥夺学习后Jun样蛋白在雏鸡两侧半球中不同表达的研究

该实验免疫组化技术,在已有实验的基础上进一步观察比较了左眼视剥夺及单眼学习后,Ｊｕｎ样蛋白在雏鸡则半ＨＶ和ＬＰＯ中表达的差异,实验表明：１．视剥夺２．２４、４８、７２小时后观测到Ｊｕｎ样蛋白在左、右半球ＨＶ和ＬＰＯ中的表达逐渐增高,并且于视剥夺４８小时表达到达峰值。同时仅在视剥夺２小时后观测到两半球ＬＰＯ中Ｊｕｎ样蛋白的表达存在差异,在其余各视剥夺时程中两侧半球的ＬＰＯ、ＨＶ中Ｊｕｎ样蛋白的表达均     

《乘马》著作时代考析——兼与竹书《田法》比较

《乘马》之财经思想,实与《牧民》密切联系着。《牧民》指出:“天下不患无财,患无人以分之。”怎样“分财”呢?《乘马》系统阐明了财经理论和政策。尤其是其中“地者,政之本也……”一大段,以及“均地分力”、“与之分货”,反映了田齐变法后封建地主制政权如何看待小农经济的“分财”政策。《乘马》中确有管仲遗说,如“士农工商”的四民分业及“相地而衰征”等等,系齐国传统的制度。但是,《乘马》并非管仲遗著,有遗制,非遗著,二者不可混同。     

纪念本刊创刊五周年笔会

《管子学刊》自创始至今,荏苒五年。起初不少朋友担心这份刊物会因专门冷僻、曲高和寡而办不下去,现在看来却在不长的期间发展成影响相当广泛,在学术刊物之林中独发异葩。这确实是学术界一件值得庆幸的事。这份刊物之所以能立住脚根,发扬光大,一个重要的因素是编辑宗旨的正确。这在1987年创刊号《编者的话》中,已有明白的揭櫫。编者特别提出,《管子学刊》“不仅仅研究《管子》和管仲。我们主张把视野放宽些,以研究《管子》为轴心,向外逐层辐射,至稷下学、齐学,进而至齐文化及整个传统文化”。五年来的《学刊》,正是在这方面取得了明显的成绩。《管子》一书内容复杂,卷帙繁多,自来号称难治。梁启超《中国近三百年学术史》于