论费尔巴哈的人本主义美学思想

本文从艺术的本质、艺术的创造、艺术的欣赏三个方面入手 ,对费尔巴哈的人本主义美学思想进行了全面探讨。文章指出 ,在以往的研究中 ,对费尔巴哈缺乏足够的重视和公允的评价。文章认为 ,费尔巴哈的人本主义艺术思想是黑格尔和马克思之间的中间环节 ,并透过这个环节对费尔巴哈在美学艺术领域的贡献、地位及局限重新作出了评价。文章还认为 ,加强对费尔巴哈美学、艺术思想的研究 ,无论对马克思美学、艺术思想的理解和把握 ,还是对现代西方人本主义美学、艺术思潮的借鉴 ,都具有十分重要的理论意义和现实意义     

中国历史研究的地域视野

中国拥有"上下五千年"连续的文明历史,"纵横一万里"复杂的地理空间.复杂的地理空间,使得各别体量的地域之间,自古至今存在着自然与人文的种种差异,并孕育出或显或隐、或鲜明或模糊的地域意识、地域特色.由此,研究中国历史,自当重视地理空间的差异与地域历史的过程.在中国,特别关注地理空间的学科是历史地理学;而通过历史地理学尤其是区域历史地理学的地域思维,追寻各别地域形成的历史过程,观照其共同传统,解释地域之间的差异,研究不同地域的冲突与融合,可以建立起区别于"狭义"历史学的、研究与解释中国历史的新体系.除了历史地理学外,狭义的当今中国历史学也越来越重视"地域"研究.这样的研究,又可分别为两类:一类是揭示地域意识或地域面貌的研究,其"地域"从历时的过程看,范围并不确定,内容也在变化之中,而研究的目的,部分的在于明确"地域"由远而近的范围盈缩之变与内容因时之变;另一类关涉历史的"地域"研究,或被径称为"地域学",它致力于研究确定"地域"的时间过程与内容结构,其操作步骤或技术方法,往往是由近而远的追溯式研究.     

久病床前好丈夫

俗话说“久病床前无孝子”,对于永康市基督教太平新村聚会点一个年已82岁且瘫痪床上28年的王兰贞老姐妹来说,却有一个久病床前的好丈夫。他就是该聚会点负责人之一,年已87岁高龄的吕宣祥弟兄。2002年初夏的一个拜礼天,趁到该点聚会之际,我们特意走访了吕宣祥弟兄并看望王兰贞姐妹。     

嘲讽的力量

我读高中的时候，有一位姓陆的语文老师。山里人，矮矮胖胖，普通得不能再普通。但他有个并不普通的理想：考上北京某名牌大学的研究生。在一个大学本科生都风毛麟角的乡村中学。这个理想确乎是大了一点儿。     

放射生物学线性二次模型的哲学思考

放射生物学线性二次模型的哲学思考中山医科大学肿瘤医院（广州５１００６０）夏云飞，胡永红，张恩罴近２０年来，线性二次方程（Ｌｉｎｅａｒ—ｑｕａｔｒａｔｉｃｆｏｒｍｕｌａｔｉｏｎ，Ｌ—Ｑ模型）或α—β方程在放射生物学的理论研究和临床放射治疗中已被广泛应用...     

人工语法范式下的无意识知识探析

人工语法范式不仅是内隐学习领域广泛运用的范式,同时也是研究无意识知识的主要方法。文章通过对人工语法范式组成材料中的刺激频率、组块等方面进行深入探讨,不仅使人们对无意识知识有了更全面的认识,而且也有利于对内隐学习获得规则知识的假设提出更确定的回答;并通过对无意识知识的神经机制研究以及考察镜射规则学习过程的脑神经激活状况,获得了规则学习对应更为准确的脑神经活动,推动了人工语法范式下无意识知识的深入研究。     

过去时间的心理结构

４０８名大学生被试用秒、分、小时、日、星期、年和月７个时间单位和模糊统计试验方法对４０个不定的过去时间修饰词作经验赋值,结果显示：（１）过去时间和未来时间在心理结构上是对称的,分为三个心理时间段,即以秒和分为计时单位的“较近的过去”和“较近的未来”,以小时、日和月为计时单位的“近的过去”和“近的未来”,和以年为计时单位的“远的过去”和“远的未来”。（２）随着时间修饰词的词义离现在由近至远,其词义地     

《宋书·州郡志》考疑(三十四)

(103)1132页:“阴山令,阴山乃是汉旧县,而属桂阳。吴湘东郡有此阴山县,疑是吴所立。”按:《汉书·地理志》上桂阳郡、《续汉书·郡国志》四荆州桂阳郡并有阴山,而《晋书·地理志》下阴山属湘东郡,桂阳郡领县无阴山,当是吴立湘东郡时度属;又汉晋阴山并治今湖南攸县西南。是则两汉、孙吴、晋、宋阴山为一地,《宋志》此处误,依志例,作“阴山令,汉旧县,属桂阳,吴度湘东”可矣。(104)1132页:“邵陵太守,吴孙晧宝鼎元年,分零陵北部都尉立。”按:《三国志·吴书·孙晧传》:宝鼎元年,“以零陵北部为邵陵郡”。按本作昭陵,晋武帝时避其父司马昭名讳改…     

一般自我效能感量表的信度和效度研究

由Schwarzer等人编制的一般自我效能感量表(GSES)目前在国际上广泛使用,本研究拟对中文版GSES的信度和效度进行研究.412名大学生接受了GSES的测试.结果表明①和其他文字版本的GSES一样,中文版GSES也具有较高的信度;②中文版GSES的单维度性得到了证实,印证了Schwarzer等人的有关发现;③中文版GSES具有很好的预测效度.     

关爱弱者

对遭受痛苦的他人给予关爱同情历来被视为人类不可或缺的美德。作为世界三大宗教之一的天主教素以“博爱广施”为其伦理道德要求的中心环节,所以更是对社会上的弱势群体——穷人、病残人、受苦受难者、被压迫者投以了特别的关爱,由此构成了天主教伦理道德的一个重要特点。