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61.
为探讨师生关系与自我效能感的关系,并着力考察专业认同和导师负面评价恐惧在其中所起的作用,采用一般自我效能感量表、研究生师生关系感知问卷、专业认同量表、害怕导师负面评价量表对458名研究生进行调查,结果发现:(1)师生关系可正向预测研究生自我效能感;专业认同在两者间起中介作用;(2)导师负面评价恐惧在师生关系通过专业认同影响自我效能感的中介模型后半段起调节作用,即对于导师负面评价恐惧较高的研究生来说,专业认同对其自我效能感的影响更大。研究结果揭示了师生关系对自我效能感的作用机制。  相似文献   
62.
启事     
彭德胜 《思维与智慧》2008,(2):M0002-M0002
在现实生活中,越来越多的现代人带着冷漠的面具为人处世,让我这个刚踏入社会的毛丫头,感到世界的冷寂。是《思维与智慧》用它细腻的情感温暖了我的身心。像慈祥的老师开导我:“并不是所有人的冷漠都是出于本意,每个人都渴望充满欢声笑语的社会。只不过为了自我保护,无奈地披上了冷漠的外衣,人们害怕人善被人欺,很多无辜的人受过欺骗与伤害。在冷漠的外表下,一颗颗渴望热情与理解的心每时每刻都在不停地跳动。”我终于懂了:用真诚温暖周围的人,我们都会快乐。  相似文献   
63.
浅谈情绪智力与人工智能中的感情计算   总被引:4,自引:0,他引:4  
基于情绪智力是加工、处理情绪及情绪信息的能力,而人工智能中的感情计算是要赋予计算机与人互动过程中情感信息的加工能力,人脑处理情绪信息的能力与电脑处理情绪信息的能力可以进行类比。近几年来,人工智能专家已经认识到情绪智力在感情计算中的重要作用和意义,把人类识别和表达情感的能力赋予计算机,开发了具有部分感情能力的计算机。新一代感情计算机的研发和应用依赖于人工智能专家与心理学家之间的密切合作,两者的研究成果可以相互借鉴和互补  相似文献   
64.
佛教文化主持寄语漫画真谛在经济迅速发展的形势下,各类物质丰富多彩,令人目不暇接这。当然不是坏事,但是却大大地搞乱了一部分人的心。许多人并不是因为自己需要,只是看到别人拥有自己无力获得,心理便出现不平衡,这实在是得不偿失的事。尽管我们很能理解这种心态但不能不说在这背后还是一个“贪”字作怪。这期漫画发表的故事就是希望在我们心中能出现“我不需要”这样的声音,或许会在五彩缤纷的物质诱惑面前,获得应有的平静三个和尚新传@理诤  相似文献   
65.
主持寄语漫画真谛今年是兔年,又是本世纪最末一年,流言传说纷纷扬扬,由此也殃及了兔儿。从“尾巴短办事无结果”到“有三窟实属狡猾”乃至“骄傲自满招致失败”等等,对洁白可爱的小动物多有不敬。其实无论什么年头,不分何种有情,善缘、恶缘、顺缘、逆缘都有的。本期选一篇《大唐西域记》中的传说故事,想说的就是这一点。可能牵强、可能粗浅,但用意是积极的。三个和尚新传@理诤  相似文献   
66.
理证 《法音》2006,(11):8-10
二十一世纪在全球经济一体化时代,人类从来没有像现在这样空前紧密地联系在一起,人类也从来没有像现在这样必须切实承担起全球责任,遵循全球伦理准则。而在这个过程中,多种宗教间的交流合作与对话是不可或缺的。一位天主教思想家孔汉思(HansKüng)曾经说:“没有各宗教之间的相互了解,国与国之间则很难相互了解;没有各宗教之间的对话与沟通,诸教之间则很难达到和平与友好;而诸教之间若不能和平相处,诸国之间亦不可能和平相处或安全共存。”一个地球,多种宗教,这是一个既定的事实。但多种宗教如何相处?是“文明冲突”,还是“文明对话”?人类…  相似文献   
67.
三个和尚新传──理诤编 后素绘@理诤  相似文献   
68.
三个和尚新传@理诤  相似文献   
69.
理诤  后素 《佛教文化》1995,(6):34-35
本期漫画的故事选自《出曜经》。人们往往将空幻当作真实,希望将空幻的“名利”永远攫在自己手中。这正如同公主欲得水泡来作花环一样。这种念头很普遍,即使明白“镜花水月终是空”的理论,如无实际的证悟,也难觉醒。公主亲手取泡,终无所得,厌舍而去,便是这个道理。只有到这时,公主因起贪心而造的“意业”才算消了,否则她还要为求不得水泡花环而苦,  相似文献   
70.
本期《三个和尚新传》中说的故事,是根据《楞严经》中一段内容编的。经文说:“佛告阿难,汝等尚以缘心听法,此法亦缘,非得法性。如人以手指月示人,彼人因指应当看月。若复观指以为月体,此人岂唯亡失月轮。  相似文献   
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