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101.
主持寄语这个故事出自《六度集经卷第四·戒度无极章》中《清信士本生》。说的是佛在前生用坚定的持戒奉斋精神 ,使国中民众积功行善 ,成为风尚的事。当时的佛持戒奉斋完全是为了能够亲近三宝 ,得到无上真谛。因此即使舍弃生命也毫不动摇。而许多人为六欲所惑 ,只图眼前享乐 ,表面为善 ,目的全是为了私利 ,不知道人身难得 ,佛法难求的道理。我想这个故事对于身处种种诱惑 ,不能自持 ,而放纵自己的人来说 ,是具有现实意义的。《六度集经》故事——理诤编 后素绘@理诤 相似文献
102.
悠悠岁月,一晃已是现代高僧明真法师示寂五周年日子,他虽然离开了我们,但音容笑貌仍栩栩如生地展现在眼前。这是因为,在他示寂五周年时(5月17日),我读到了他那充满法乐的遗著——-《望云集7/,在我的眼前仍然闪耀着那盏凝聚着般若智慧的慧灯!明真法师毕生从事僧伽教育,示寂前是中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长。他年轻时受老庄思想影响,投入佛门,受戒前就读于武昌莲溪寺华严大学。1923年在南岳受具足戒后,开始研读法相唯识学说。由于受《成唯识论》“若执唯识是实有者,亦是法执”等语的启示,他同时阅读了三论宗方面的… 相似文献
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107.
:日蠢萎 前 桌 见三 、瘦和尚问 :你是什么人 {■@六、将军听到这话怒火陡起@一手摸到剑把上。巳七、胖和尚说:“这样的剑拔出来又有什么用?”午八、将军抽出剑准备刺向胖和尚。未九、小和尚说:“地狱之门开了!”申十、将军猛然省悟@收剑向三个和尚鞠躬。酉十一、小和尚说:“天堂的门开了!”戌《佛教文化》1992年第1、2期合刊上@“三个和尚新传”中@小和尚曾用一则天堂、地狱的故事启发大家@明白了天堂、地狱只在一念之间@三个和尚便有水吃了。这一次三个和尚又用简单的道理@点悟了一位将军@参看本期发表的“司马光解禅偈”@读者或可有所得… 相似文献
108.
为探讨家庭收入与幸福观的关系,并着力考察性别和社会支持在其中所起的作用,该研究采用家庭收入问卷、社会支持评价量表和总体幸福感量表对520名高中生进行调查,结果发现:(1)高中生家庭收入可显著正向预测总体幸福感;社会支持在两者间起完全中介作用。(2)性别因素对社会支持在家庭收入与总体幸福感之间的中介效应具有调节作用。家庭收入显著正向预测女生的社会支持,而对男生社会支持的预测不显著。研究结果揭示了家庭收入对幸福感的作用机制,可为高中生幸福感提升提供有益指导。 相似文献
109.
《大乘起信论》相传为印度马鸣菩萨所造,现今流行的版本为南朝梁代真谛译。这是以如来藏为中心理论,为发起大乘信根而作的一部大乘佛法概要的论书。《大乘起信论》是中国佛教的根本经典之一,在中国佛教史上具有重要意义,对中国大乘佛教思想的建立有很大影响。它不仅影响了中国佛教各大宗派的思想发展,而且影响了中国佛教整体思想体系的形成。 相似文献
110.
近日,在本人承担的一项省重点课题研究中发现,在被调查的756名高中学生(占某校在校生70%)中,SCL-90(症状自评量表)强迫症状总体平均值达1.10,近全国青年常模(0.69)的两倍,症状检出率高达27.9%。这些数据表明一个严峻的事实,强迫症状强烈困扰着广大高中生,严重影响了正常的学习和生活。 相似文献