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91.
在有着深厚隐逸文化传统的中国,把隐逸看作是一种典型的高尚行为似乎已经成为历来人们的共识。然而,实际上中国并不存在能够成一家之言的统一的隐逸思想,中国隐逸思想分为儒、道两派,而且它们之间有着本质的区别:儒家隐逸以合乎道义为准则,道家隐逸则以追求适性为目的。在儒家隐逸思想中,"高尚"的确是隐逸行为的一个重要性质;不过与之迥异其趣的是,高倡"道法自然"的道家却并不认同"高尚"这个人为的概念,并且认为恰恰是这个所谓的"高尚"性质才导致了隐逸的蜕化,使之沦为"禽贪者器"。可是非常遗憾的是,从古至今的人们总喜欢不加区分且自以为是地把一顶"高士"帽同样强行扣戴在道家隐士的头上,由此便形成了中国隐逸思想认识上的一个重大误区。 相似文献
92.
超越认知和功利,跨越时间和空间,我们忘却了思想的枷锁,任其飞舞在遐想的四维里,那么究竟我们能看到或触摸到什么?反溯历史,我们听到的是亘古不变的声音,正如一句阿拉伯民间谚语所唱到的:如果你在歌颂美,即使在沙漠的中心也会有听众。我的想像往往停留于哲学,一种溯源的倾向将我款款带入一种流畅、舒缓的审美情趣中,想像着与设计者的某个灵感巧遇,并与之相互击撞,或许撞击出的是盛开在拜占庭时期的凄美,又或许能把它串成一段悠扬的肖邦小夜曲--这些凌乱的文字是我个人的纷乱通感,也是任想像驰骋于审美意识的荫蔽下的大胆尝试。且追随柏拉图… 相似文献
93.
随着时代的发展和人们生活水平的提高,设计艺术专业日益受到人们的青睐。然而由于许多院校的设计艺术专业方兴未艾,加上高校扩招的影响,设计艺术专业的现状并不乐观。本文试对当前设计艺术专业中存在的一些问题及其解决措施做简单探讨。 相似文献
94.
95.
96.
布鲁诺有句名言,他说:“我们教一个科目不是去建立一个有关该科目的小型图书馆,而是要学生自行思考,象一名数学家那样考虑数学,象史学家那样思索史学,投入到获得知识的过程中去。”三种教学水平的倡导者莫理斯·比格就是从“教学是学生主动地获得知识,也即学生智能不断发展”的观点出发,认为把教和学的整个过程分为记忆、理解、思考三个水平是适当的。作者认为,记忆水平是最“无思考”的教学,理解和思考水平是理解和领悟的产物,而思考水平又是和发展学生独立思考和创造力等直接相关的。作者还指出思考教学是师生密切合作的体现,这一水平和学校中民主的师生关系是协调一致的。思考水平的教学效果是经过长期教学实 相似文献
97.
在1979年党的理论工作务虚会上,与会代表解放思想,讨论了毛泽东评价问题四个方面的内容,即"要不要评价、能不能评价""如何开展评价""主要评价什么""何时何式解决评价问题"。我们要辩证地看待此次会议在毛泽东评价问题上的贡献。会上多数意见和建议是积极正面的,但囿于从"文革"开始转向改革的实践发展情况和理论认识水平,加之与会成员的广泛性和讨论主题的开放性,在畅所欲言的氛围中,界限不好划分,分寸不好掌握。针对当时一度盛行的右倾思潮,邓小平在务虚会第二阶段会议上发表了影响深远的"坚持四项基本原则"的主题讲话。尽管存在不足,但整体而言,务虚会是在真理标准讨论和十一届三中全会基础上的继续前进,有效助力了毛泽东评价问题的最终解决。 相似文献
98.
约翰·哈特菲尔德是德国伟大的摄影剪辑艺术家,他善于将作品作为其最锋利的战斗武器,在超现实主义照片中宣扬其明显的政治动机.其作品主题鲜明,富有号召力和感染力,主要反对侵略战争、反对法西斯主义,呼唤世界和平,因而产生了巨大的社会影响,得到了世界人民的一致赞誉. 相似文献
99.
一、热情关怀差生是由对立转向信任教师的关键差生一般都有这样那样的缺陷与错误,经常遭到人们的岐视和打击,他们是安全感、自尊心受到挫折的特殊儿童。他们往往带着对教师和同学对立的情绪进入学校和课堂,这造成了对他们进行教育的莫大障碍。排除障碍的关键是对他们热情的关怀。惩办差生只能加深情绪对立。镇江有位徐老师回忆转化一个差生的经过:当他得知 相似文献
100.
有一种观念认为,罗马帝国的衰颓是由于基督教的出现.事实上,基督教的出现,与其说是罗马帝国衰颓的原因,勿宁说是罗马帝国衰颓的结果.它的产生,与罗马帝国感性主义的蜕变与泛滥是分不开的. 相似文献