利玛窦——中国天主教会的开拓者之一

利玛窦（MatteoRicci,1552年10月6日-1610年5月11日）,意大利的耶稣会传教士,学者。明朝万历年间来到中国居住。其原名中文直译为玛提欧·利奇,利玛窦是他的中文名字,号西泰,又号清泰、西江。在中国颇受士大夫的敬重,尊称为“泰西儒士”。他是天主教在中国传教的开拓者之一,也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他除传播天主教教义外,还广交中国官员和社会名流,传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。他的著述对中西交流作出了重要贡献。     

遣除语言的遮蔽——文殊与不二法门

“不二法门”的来历与文殊有密不可分的关系。后来它又演化为一个成语,经常被人站在不同角度使用。《维摩诘经》中生动地展现了维摩诘与文殊以及众菩萨之间共议“不二法门”的精彩场景。一《维摩诘经》是大乘佛教的一部著名经典。本经旨在阐说维摩所证之不可思议解脱法门,故又名《不可思议解脱经》,共十四品。其主要线索是维摩以众生病故我病示疾,佛欲派舍利弗等十大弟子和弥勒等四大菩萨前往慰问,但他们皆因曾受到维摩呵斥而表示难胜此任,推脱不去;最后佛遣文殊代为探病。文殊尽管深知“彼上人者,难为酬对,深达实相,善说法要,辩才无滞,智慧…     

扩散张量成像在弱视中应用的探讨

弱视是儿童常见眼科疾病,发病机制目前尚不完全清楚.扩散张量成像(diffusion tensor imaging,DTI)是MRI技术的一个新应用,将DTI引入弱视发病机制的研究使人们能更加直观地研究弱视患者视路相关结构有否解剖改变.正确运用哲学观点、充分发挥创新能力并灵活选用适宜技术与高新技术以期达到弱视诊断的最优化.     

王国维美学的现代性考辨——兼与戚真赫先生商榷

王国维美学的现代性问题已然是一个重要的学术问题.对王国维美学的现代性理解应该在现代性的知识学、价值学、本体论三个层面中全面地进行.     

汕头、香港两地医学生医德观念比较的调查与思考

医德教育是医学生在校学习期间接受的一项重要教育 ,医德教育的成效直接关系到未来从业医生素质的高低。医学生所处的社会历史背景及社会文化环境无疑是形成各种医德观念的基础 ,在此基础上 ,影响医学生医德观念形成的方面主要有三个 :一是通过《医学伦理学》等课程接受较系统的医德知识教育 ;二是在各个实习环节中接受指导教师 (已从业医师 )的言传身教 ,及接受医院中通行医德规范的导向性影响 ;三是参与社会实践 ,例如扶贫活动或其他社会援助活动 ,从而对医德观念产生重要影响。当前我国处于经济转型期 ,社会组织模式及价值观念都处在变动…     

《荷气参差远溢清》

中国画《荷气参差远溢清》@肖玉田~~     

“海峡两岸孙逸仙思想与伦理社会之重构”学术研讨会综述

由中国社会科学院哲学研究所、武汉大学哲学系、台湾孙文学术思想研究交流基金会以及台湾师范大学三民主义研究所联合主办的“海峡两岸孙逸仙思想与伦理社会之重构学术研讨会”于1995年2月25日至27日在武汉举行。海峡两岸共63位学者与会,收到论文40余篇。中国社会科学院常务副院长汝信研究员,武汉大学校长陶德麟教授,台湾孙文学术思想     

深切悼念周庆云教区长

周庆云神父,圣名若望,河北省邯郸市郊区中柳村人。1910年出生于虔诚教友家庭。他青少年时代,先后求学于大名公学、威县赵庄小修院、景县大修院。1943年荣晋铎品后,被分派在永年教区曲周、鸡泽县传教。当时正值抗日战争后期,日冠在该地区推行“三光”政策。周神父坚决与教友共患难,多次从敌人的炮坑中死里逃生。解放后,他积极响应党的号召,动员教友报名参军,增加生产,支援前线,     

“禅宗与中国文化学术研讨会”综述

“禅宗与中国文化学术研讨会”综述丁四新为了推进禅宗与中国文化的研究，加强世界与中国禅学的交流，探讨禅学的现代意义，由武汉大学、湖北省哲学史学会、中国佛教文化研究所、中国文化书院、湖北大学、湖北省社会科学院、湖北省佛教协会、《禅学研究》编辑部和黄梅县政...     

语文教师的语言幽默

一、故作悬念 学生有很强烈的探求欲。老师先设制悬念,引导学生思考,然后不失时机地点出意料之外又在情理之中的结果,学生恍然大悟,得到松驰后的愉悦。一位新调来的年轻老师面对陌生的学生道:“同学们,我班新来一位成员,他姓李,系男性公民,希望大家以后多多关照。”学生懵了,相互张望。老师接着说:“告诉大家,他就是我。” 二、自我稚化 语文教师的教学投入成功与否,关键是看他能不能进入角色,不只是一个教师的角色,更重要的是做一个有代表性的“学生角色”。自我稚化就能让教师真正当“学生”。 一老师在教《游园不值》时,忽然一学生“砰”的一声