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41.
幸福是人的主观感受,但它却包含着人类共同的感受元素,归纳起来这些元素无外乎三种类型:物质、精神和道德.当我们说道德是幸福的元素时,是从两个方面来理解的.一方面,道德作为特定行为方式的价值,是人们可以从物质或精神元素中获得幸福感的文化认知基础;另一方面,作为社会行为规范的道德是获得幸福的保障,它的意思是道德保障社会秩序,社会秩序保障幸福实现. 相似文献
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正一、立志奉献戴丽贞牧师今年98岁,1918年出生于浙江嘉兴的一个基督徒家庭,父亲戴仰钦牧师是基督教卫理公会牧师。她四岁入松江慕卫女塾附属幼儿园,后来就在慕卫女塾念小学和初中。卫理公会女布道会成立10周年举行庆祝会时,学校组织同学们参加,最后一天有立志奉献,戴牧师姐妹三人都到讲台前跪下,奉献自己。戴牧师说:那个时候小, 相似文献
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研究怎样的生活是好生活是古代伦理学的核心问题。在亚里士多德那里,幸福被认为是人生的终极目的,是最高的善。因此研究什么是幸福,研究如何获得幸福就是亚里士多德伦理学的首要问题。亚里士多德对幸福的论证,可分为目的性论证和功能性论证,其中存在个体、社群、人类共性的本质三重维度。 相似文献
47.
1988年5月29日的黎明,通往邯郸教区总堂所在地——邯郸市丛台区中柳林村的马路上,车水马龙、人流不息,上千名教友来参加陈柏芦主教的祝圣典礼。早晨七点半钟,中柳林东大街鞭炮齐鸣,鼓号喧天,这时,由音乐队、唱经班,修女,修士、修生和神父组成的仪仗队走在前面,辅祭人员和主礼主教缓步前进。教友群众跟在后边。这个上千人的大队由街中心通过,向着教堂走去。八点钟,祝圣大典开始。主礼主教是河北省天主教“两会”副主任、沧县教区刘定汉主教,由省“两会”秘书长蒋陶然神父 相似文献
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49.
成瘾过程伴随着一系列心理和脑机能的改变.已有研究表明,海洛因成瘾者存在对情绪刺激的加工缺陷.这些认知变化被认为与成瘾者脑内“奖赏系统”功能紊乱有关,但这种认知功能缺陷是否随着戒断进行而有所恢复还未得到明确结论.该研究采用ERP技术,记录了控制组、短期戒断组、中期戒断组和长期戒断组被试在情绪刺激加工过程中的神经电活动.结果发现,与中性刺激相比,长期组与控制组一致,正、负性刺激诱发被试更大的P300和SPW平均波幅,两类情绪刺激诱发的SPW波幅差异不显著;中期组被试的正性和负性刺激诱发的P300和SPW波幅都显著大于中性刺激,且负性刺激诱发的两成分的波幅显著大于正性刺激;短期组被试的负性刺激引起的P300和SPW波幅显著大于中性和正性刺激,但是正性和中性刺激诱发的P300或SPW波幅之间差异不显著.结果表明,随着戒断进行,海洛因戒断者情绪加工能力有所改善,主要表现在对正性情绪刺激加工能力的恢复. 相似文献
50.
正1928年10月7日礼拜天,正值金秋,这天下午,上海窦乐安路(今多伦路)热闹非凡,一座崭新又独具中国风格的建筑吸引众多路人驻足观看,为纪念费启鸿夫妇(George Field Fitch,1845-1923;Mary McLellan Fitch,1848-1918)而命名的鸿德堂(Fitch Memorial Church)正在举行献堂典礼。教堂由毕业于南洋大学(今上海交通大学)土木科的中国建筑师杨锡镠设计,从他所作的渲染图可见教堂外观为中式建筑风格(见图1)。黄墙、红柱、青瓦, 相似文献