人体器官买卖的立法干预探析

人体器官买卖不利于保证受体生命健康,严重违背生命伦理,是一种新型犯罪,并会引发其他犯罪,因而,我国应对人体器官买卖进行立法干预.当前,还有相当一部分学者支持人体器官买卖,但此观点存在严重缺陷或错误,应予以摈弃.我国应制定人体器官捐献与移植法,确立禁止买卖人体器官的原则、设立完善的人体器官来源审查制度、制订和补充旨在严厉打击人体器官买卖行为的刑法规则,以干预和规制人体器官买卖行为.     

胃肠道双重造影对胃肠道病变诊断的临床思维方法

从方法学原理的角度,通过对胃肠道双重造影征象分析和综合的辩证思维,经过整体和局部相结合,从一般到特殊,由现象到本质,全面客观,纵横联系的认识过程,探讨和研究胃肠道双重造影对胃肠道疾病诊断的科学思维方法,提高、改进影像科医生的临床思维,对提高医疗水平有着重大的意义.     

智力落后儿童认知特点测查结果的分析

我们在上海市虹口区育能院,对59名智力落后儿童(年龄自7岁至19岁)进行了认知特征的测查,为他们编班、升班和智力训练、教育方法设计,提供一些初步的心理学根据,以便更好地贯彻“因材施教”的原则,提高教育的实效。一、认知特点的初步分析1、对实际操作的和有一定经验的对象容易感知和辨认。患儿均能辨认阿拉伯数字,对其中微小的     

重型肝炎治疗方案的理性选择

针对我国重型肝炎治疗现状,对重型肝炎常用的以及部分有争议的治疗药物和方法进行分析和讨论,就如何选择治疗方案提出医疗原则,认为应采取内科治疗-人工肝-肝移植的综合治疗模式,结合患者的治疗愿望及经济承受力,理性地选择治疗方案,以期达到合理、有效和经济的目的。     

知识社会学的出路初探

知识与社会之间的关系从启蒙运动时才开始以明确的形式进入思想家们的视野。启蒙运动的倡导者们希望人们一方面从幻想、迷信和宗教教义的枷锁下解放出来,另一方面以正确的观念取代错误的观念,从而保证人类走在持续进步的轨道上。启蒙运动的这种理念不仅在知识领域而且在社会领域引导出激进的变革,从此,知识的研究获得了社会的维度并以社会为导向;社会的革命需借助于知识并最终使社会知识化。只有在启蒙运动精神的孕育下,现代社会才可能产生,社会学才可能出现。当我们面临知识社会学的困境,试图找到摆脱这一困境的途径的时候,最适当的方式也…     

系统科学与哲学

1 对于宇宙、自然界与社会等方面的系统化的整体性认识,在诸如古代的中国与希腊一些思想家们的思维中就已经存在了;但古代的这种认识,总的来说是直觉的、笼统的与模糊的。真正把系统作为一门科学学科加以研究,应该是从本世纪四十年代前后薛定格提出负熵学说与贝塔朗菲发表一般系统论才开始的。四十多年来,系统科学研究所取得的一系列成果,不断扫除着过去三百余年在许多具体科学领域被以牛顿经典力学为代表的单质点科学哲学所完全笼罩着的阴影。以往科学研究的整体是没有首先充分考虑结构的或简单加合的整体,因而其主要研究方法是整体基础上的综合;而系统科学研究的整体是有组织结构的整体,因而其主要研究方法是整体基础上的局域分析。申农的信息论、维纳的控制论、普利高津的耗散结构理论、哈肯的协同学说、艾根的超循环理论、     

自组织理论哲学研究的对话

许:我们杭州系统所在应用研究中越来越体会到,实际工作者(领导者、企业家等)急需新的科学思维方式,尤其需要透视复杂整体的系统科学思维方式。改革是一项整体性很强的事业,系统科学能够提供软和硬、定性和定量、思辨和实验,论理和操作有机结合的整体思维方法,因此,它对于改革实践具有独特的重要作用,对于坚持和发展马克思主义哲学,也会有直接的启发。您作为我所的名誉所长,请谈谈您重视系统科学哲学问题研究的原因和今后意向好吗?     

江苏省道教访问团赴香港访问

4月22日—29日,应香港圆玄学院赵镇东主席邀请,以江苏省宗教局副局长袁普泉为团长、江苏省道教协会杨世华道长为副团长、丹徒三茅宫余丹枢道长及南通市道教协会副会长陈济煌道长为团员的江苏省道教访问团一行7人访问了香港。在港期间,道教团访问了啬色园（黄大仙庙）、青松观、云泉仙馆、蓬流仙馆等道观。各道观主席、副主席、现长董事等均出面会见接待。双方各自介绍了情况,拜会了老朋友,结识了新朋友,增进了了解。加深了友谊。访问团还走访了圆玄学院所办的圆玄安老院、圆玄护理安老院、国玄幼稚园、道教联合会石围角小学等。通过访…     

中国书法里的美学思想

唐孙过庭书谱里说:“羲之写《乐毅》则情多怫郁,书画赞则意涉瑰奇,《黄庭经》则怡怿虚无,《大师箴》又纵横争折,暨乎《兰亭》兴集,思逸神超,私门诫誓,情拘志惨,所谓涉乐方笑,言哀已叹。”人愉快时,面呈笑容,哀痛时放出悲声,这种内心情感也能在中国书法里表现出来,像在诗歌音乐里那样。别的民族写字还没有能达到这种境地的。中国的书法何以会有这种特点? 唐韩愈在他的《送高闲上人序》里说:张“旭善草书,不治他技,喜怒窘穷,忧悲愉佚,怨恨思慕,酣醉,无聊,不平,有动于心,必于草书发之。观于物,见山水崖谷,鸟兽虫鱼,草木之花实,日月列星,风雨水火,雷霆霹雳,歌舞战斗,天地事物之变可喜可愕一寓于书,故旭之书动犹鬼神,不可端倪,以终其身而名后世。”张