逻辑学与教育学的有机结合——《教育逻辑》序

近十年来,逻辑学在我国得到了空前的普及和发展。在这个过程中,一个个应用逻辑的领域逐步被开拓,相继地出现了诸如语言逻辑、法律逻辑、医疗逻辑、经济逻辑、军事逻辑这样一些源于一般逻辑而又与具体学科相结合的新的逻辑学分支,构成了“应用逻辑”的系统。教育逻辑就是这个系统中的一个新的成员。早在1981年夏,我们国内就有一部分逻辑工作者积极倡议开展教育逻辑的研究工作。经过八年的艰苦学习和探索,现在终于     

文安县辛庄村被命名为县级“双文明村”

河北省文安县辛庄村共有居民206户、1060人,全村成年人中有95％信奉天主教,是全县最大的一个教友聚居村。这个曾被称为“碱土辛庄”的偏僻村,过去是全县有名的贫困村。村民自己生产的粮食,不够半年吃,只得靠烧盆窑、熬硝贴补家用,日子过得十分艰难。十一届三中全会以后,党和政府认真贯彻落实了宗教信仰自由政策和农村各项经济政策,归还了多年被粮库占用的教堂,积极帮助这个教友村发展生产,勤劳致富,发动县、乡有关部门在财力、物力、技术等方面给予支持和帮助,使这个村从根本上改变了贫穷落后的面貌。县、乡有关领导还真心诚意地同宗教界人士交朋友,不断增进感情,融洽关系,老会长田春华教友还被选为廊坊市第一届政协委员。教会也积极配合政府做工作。     

爱的道路

天乡之路,不会是平坦的,笔直的。就如同一个人的前进道路,也不会是平坦的、笔直的;但只是每个人经历的路不同罢了。回忆数年前,我辞别父一母、兄弟,辞别为我惋惜的亲友,怀着对真理的向往与追求     

郧西县认真落实宗教团体房地产政策

湖北省郧西县委、县政府遵照中央和国务院有关落实宗教团体房地产政策精神,对以前被占用、转卖的天主教、基督教等宗教团体的房地产进行清理回收,截至90年底,共收回房屋七十八间,(1942平方米),空场地1598平方米。省政府还下拨     

双文明建设先进单位 武当山道教协会

武当山早在周朝就是方士修炼之地。唐、宋、元等朝均有不同规模的建筑,至明朝大规模兴建,宫观遍布前山后岭;清末逐渐衰败,到“十年动乱”时,全山仅有道士十余人。中国共产党十一届三中全会以后,党的宗教信仰自由政策得到落实。一九八二年经国务院批准,紫霄宫、太和宫作为全国重点宫观,对外开放。一九八四年六月,成立了武当山道教协会。兴办服务事业实现庙观自养武当山道协除组织道众开展正常的宗教活动外,还积极兴办各种服务与公益事业。在紫霄、太和二宫内,设立了照像、供销、旅社、快餐部、茶水站等服务网点。为上山的游、香客提供食宿方便。每到冬季,武当山冰雪覆盖,游人在山道上行走十分艰难,道协就组织道人在长达十四     

瑞气恩光禅意浓--访厦门南普陀寺

如诗如画的鹭岛厦门,旅游者一年四季如织如流,到这里饱览大海雄姿,欣赏南国景色,感受侨乡风情,领略闽台习俗。还有相当一部分宾客,尤其以港、台、澳朋友居多,他们不远千里,携妻带子,慕名而来,是拜访全国乃至世界闻名的佛教圣地南普陀的。     

佛祖言语

问曰:三昧相应心数法,乃至二十,何以故但说觉观?答曰:是觉观娆乱三昧,以是故说。是二事虽善,而是三昧贼,难可舍离,有人言:心有觉观者无三昧。以是故佛说有觉有观三昧,但不牢固。觉观力小微,是时可得有三昧。是觉观能生三昧,亦能坏三昧;譬如风能生雨,亦能坏雨。三种善觉观能生初禅,得初禅时发大欢喜,觉观故心散还失。以是故但说觉观。     

儒教的类型特征

根据马克思和恩格斯关于宗教的经典论述,宗教有四种历史形态:原始宗教、国家宗教、民间宗教和世界宗教。儒教属于国家宗教。国家宗教又分奴隶制国家宗教和封建制国家宗教。儒教属于封建制国家宗教。大多数封建制国家宗教是由从民间宗教发展而来的世界宗教充当的,儒教却是由商周