找到自己心灵的坐标

正一盛夏时分,喜欢在屋内小坐,或看书,或练字,或与心灵对视。午后晴光,院外的小雀有一声没一声地啁啾,我在屋内听着,只觉心弦被轻轻拨动,身心安顿其中。友人发来一张旧瓷图片,瓷上是寒枝冻雀,雀儿仰头欢唱的模样煞是生动可爱。友人的一句"旧瓷之美,就美在冻雀有着自己心灵的坐标",使我陷入了沉思——拥有自己心灵坐标的雀儿?细看旧瓷——枝上的花朵早     

小故事大道理(一)光要照在人前

一个漆黑的夜晚,有一个僧人行路时经过一个村庄,远处有一个人提着灯笼迎面走来。走在僧人前头的一个人自语道:“周瞎子过来了。”僧人闻之甚感纳闷:瞎子提灯走夜路?岂不是白费蜡!即往前,挨近提灯笼的人,问道:“请问施主,你既然看不见,为何还要提着一盏灯笼走路呢?”对方回答说:“黑夜里,大家都是一样看不见     

给离婚者更多的关爱

据有关资料统计,80年代初,我国的离婚率为4.7％,以后逐年缓慢上升。到1993年离婚率为9.97％,离婚人口90.9万对。1995年离婚率为11.34％,离婚人口105万对。1996年离婚率为12.12％,离婚人口113.22万对。1998年离婚率为13.1％,离婚人口119.1万对。而北京、上海两市的离婚率高达25％。社会经济大潮的变幻,性     

20世纪“佛教与古代文学”研究述评

在多种文化思潮和学术思潮的统摄下,二十世纪"佛教与古代文学"的研究经历了曲折复杂的衍变历程.前期主要是在西方知识体系的参照下,参与了古代文学研究的现代化进程,不少文学史著作甚至以佛教的传人作为文学史分期的依据.共和国建国后,由于宗教被视为"鸦片","佛教与古代文学"的研究淡出研究者的视野.随着二十世纪80年代方法论探索、宏观研究和文化热的兴起,"佛教与古代文学"的研究迅速成为古代文学研究的重要领域,产生了很多重要的成果.二十世纪的"佛教与古代文学"研究产生了二百余部专著和一大批论文,在佛教文学的综合研究、佛教与六朝文学研究、佛教与唐宋文学研究、佛教与元明清文学研究四个领域都取得了较好的成绩.本文将通过对代表性论文的分析来阐述这一专题研究的内在理路,并作简要评价,以期为今后的研究提供借鉴.     

把“杯子”放下

正有一名心理学家,在一所大学的教室里,给学生上有关"压力管理"的课。她举起一杯水,每个学生都预想着可能会被问"半杯满还是半杯空"的问题。然而,心理学家却笑着问他们:"这杯水有多重?"各种回答都有,学生们猜出的重量在8至10盎司之间。     

中国特色社会主义慈善治理的经验与展望

经过改革开放四十多年来的探索与实践,我们党和政府在中国特色社会主义慈善治理方面积累了甚为丰富的经验,其中比较突出的经验有:以人民为中心的价值立场,党建引领的治理路径,培育和践行核心价值观的价值观导引方式,全方位多维度的外部监管机制,“三位一体”的内部治理模式。为了充分发挥慈善在新时代中国特色社会主义建设中的作用,我们需要在总结和推广以上经验的基础上,进一步以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导、以构建人类命运共同体为价值追求、以推进慈善治理体系和治理能力现代化为基本方向、以新时代慈善治理所面临的问题与挑战为中心推进中国特色社会主义慈善治理工作。     

“美酒”诞成

《约翰福音》2章1节至11节,记载了耶稣和母亲参加迦拿一场婚宴的故事。按犹太人的习俗,在一场娶亲的筵席中,酒若不慎用尽了,那是一件令人感到羞愧的事。耶稣与母亲都被请去赴筵,席间酒却用尽了。耶稣的母亲马利亚对耶稣说：＂他们没有酒了。＂耶稣说：＂母亲,我与你有什么相干？我的时候还没有到。＂     

揭露韩国邪教——李万熙“新天地”

本世纪初,随着“韩流”来袭,中国的许多大城市纷纷“感染”了李万熙“新天地”邪教的“病毒”。它以“免费读神学”、“免费去韩国培训”,推荐好工作,教韩语、日语、英语等为幌子,侵搅了东北、华北、华东、华南地区的教会。时间已经过去有十四五年了,许多教会非但没有苏醒、警醒,“感染病毒”的症状还很深,所受危害仍旧非常严重,需要加以揭露,来提醒主内的众肢体。     

社会实践在卫生法教学中的应用

在卫生法教学中采用社会实践的方法尤为重要,通过开展社会调查等实践活动,有利于激发学生的积极性和创造性,提高学生的创新能力、实践能力,提高学生的素质.从而为社会提供合适的人才,满足社会的需要.