唐初护法居士李师政

李师政,河东上党(今山西省长治市)人,唐初著名的护法居士。但其著作及生平材料皆较为分散稀缺。本文抽绎其中的关键内容,并结合同时期的其他史料相互佐证,尝试将其在入唐以前以及此后担任东宫学士、门下典仪、扶沟令三个职务的时间大致确定下来,从而基本确定其生卒的时间段。还进一步对其传为已经佚失的《正邪论》一文进行了考辨,最终考订或为其现存《内德论》之第三部分。     

心存感激

一位母亲带着两个年幼的女儿上公园游玩。一会儿后,大女儿一脸沮丧地跑来,向母亲抱怨“妈妈,这个鬼地方一点也不好玩,连花上都长刺!”然后,伸出被刺伤的手。稍顷。小女儿蹦蹦跳跳来到母亲面前,神采奕奕地说:“妈妈,这个地方真有意思,连刺上都长着花!”言毕,把身边的一朵玫瑰花指给母亲看。母亲抚着小女儿的头,对大女儿说“你要学你妹妹——能看到刺上的花,而不是只注目于花上的刺。记住:要学会感激!”要学会感激!多么简扼淳朴的一句话,却又多么富有哲理。     

列子的神学思想

列御寇是战国时代人,他一生甘居贫贱,潜心学问。“子列子穷,容貌有肌色;客有言之郑子阳者:‘列御寇盖有道之士也,居君之国而穷,君无乃为不好士乎!’郑之阳即令官遗之粟。子列子出见使者,再拜而辞。”(说符) 在《列子》书中,我尤为欣赏列子的神学论述。他对造物主的认识,不但正确,而且渊博,堪称中华古代哲人中的佼     

十字架上的胜利

耶稣基督藉十字架上的牺牲,战胜了撒殚、罪恶和死亡。 先知依撒意亚说:“在胜利中,死亡被吞灭了。”(依25:8)圣保禄说:“死亡!你的胜利在哪里?你的刺在哪里?死亡的刺就是罪恶。”(格前15:54—55) 撒殚是罪魁,是祸首。耶稣说:“从起初它就是杀人凶手!”(若8:44)     

施舍

诺贝尔和平奖得主德瑞莎(也有译作德蕾撒)修女,有一次在印度加尔各答访问时,曾上一个寡妇家探访。寡妇有四个孩子,家境甚是贫寒。德瑞莎修女     

双语Stroop效应的性别差异研究

虽然许多研究发现男性和女性在语言能力上存在显著差异,但性别差异是否影响第二语言的水平和学习能力尚存在争议,相关研究较少。Stroop范式是语言研究的经典方法,它利用颜色信息和语义信息的相互干扰推论被试心理词典的表征结构。本研究利用此范式探讨不同性别的第二语言学习者在言语表征上的差异。结果显示被试性别与文字材料、性别与刺激类型均存在显著的交互作用,表明不同性别被试在第二语言表征上存在显著差异。     

绝经妇女激素替代治疗的回顾与思考

随着人们平均寿命的延长,对生活质量要求的不断提高,绝经后的问题也日益受到全社会的广泛关注,绝经后骨质疏松和冠心病、阿尔茨海默病等的增加引起人们对激素替代治疗(HRT)的兴趣,其旨在改善妇女生活质量。但随着研究的深入,其所引发的问题也不断涌现。HRT对绝经后妇女的生活质量究竟是否有总体益处已成为目前关注的焦点。自从1963年Wilson倡导HRT以来,HRT的发展走过了一段曲折之路,对HRT的认识,经历了几十年反复的过程,体现了辩证唯物主义认识论和矛盾论的观点。     

泥土和玫瑰

有一个人在行路时,发现路旁一堵残垣下,有一堆泥土正散发着一缕非常诱人的芳香。这人禁不住用随身所带的口袋,将泥土装了满满的一袋,然后捎回家。这一小袋神奇的泥土,使这人的整个屋院充溢着浓重醉人的香气。亲人、邻邦以及朋友,无不对这堆泥土发出啧啧的称叹。一日,这人在泥土前自言自语:“泥土啊!你究竟自何处来?你是一种罕见的珍宝呢,还是一种稀有的香料?”突然,泥土竟开口说起话来:“我既不是一种罕见的珍宝,也不是一种     

不要以貌取人

世人往往容易染上“只重衣冠不重人”,“以貌取人”的通病。这种世俗偏见的束缚,导致我们不能很好相处合作,甚至还带来工作中的损失。 这虽是一种通病,但也要治一治,若能祛除,对我们当有不可忽视的裨益。礼貌是学养与品德最佳的表现,礼貌是爱人与敬人最起码的条件。美国前总统林肯说:“礼貌行之于外,是待人的必具条件;知识藏     

明哲人嘴里有智慧

晋书上有这样一段故事: 晋大夫伯宗是一位很有口才的人。一日上朝返府,喜笑逐颜,手舞足蹈。妻子见状问道:“你如此神采飞扬,想必今日上朝遇上什么好事吧?”伯宗说:“今天在朝上与人辩论,我谈古论今,纵横捭阖,上下五千年,东西八万里。皇上对我赞许有加,说我的谈辩之才当令无双,众臣对我也是竖起