哲学史研究要吸取当代科学的新成果

当前,我国哲学界面临的一个重大课题就是如何加速哲学的现代化问题。要想缩小我国哲学理论同科学发展水平的差距,必须吸取科学的新成果,这是毫无疑义的。但是,提出哲学史的研究也要吸取当代科学的新成果,有些人可能会发出疑问。其实,科学发展及其导致的人类认识水平的发展,对哲学史研究的影响是很明显的。观察问题的立足点变了,认识的深度和广度发展了,对历史问题的研究特别是对历史上哲学范畴的理解和评价当然也要随之发生变化。马克思作过一个生动的比喻:“人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙。低等动物身上表露的高等动物的征兆,反而只有在高等动物本身已被认识之后才能理解”。(《马恩选集》第2卷第108页)所以,只有注意吸取当代科学的新成果,使哲学史研究的立足点随着当代科学水平的发展而不断提高,才能使哲学史的研究不断深入。     

“关于正确处理人民内部矛盾的問題”是对馬克思列宁主义的重大貢献

一毛澤东同志“关于正确处理人民內部矛盾的問題”这一伟大著作,在我国社会主义所有制取得基本胜利之后,提出了正确处理人民內部矛盾的学說,科学地闡明了关于社会主义社会基本矛盾的理論,并且坚持了馬克思主义哲学辯証法,用它来分析新的历史时期中的矛盾問題,对馬列主义理論的發展,作了伟大的、創造性的貢献。实践是检驗真理最可靠的标准。毛澤东同志这部著作的伟大意义,在它發表一年以后的今天,人們就看得更加清楚了。这一年当中,我国的国內形势有了极其重要的發展,     

现代唯心主义认识论中若干真理的概念

在現代資产阶級的認識論中,最流行的真理概念是实証論的概念。实証論的信徒們仗着援引“經驗事实”、“物理材料”、数学和邏輯学的概念及范疇、認識的“实际”結果等等,使得实証論的認識論在資本主义国家的科学界中受到很大的欢迎。唯心主义哲学的一切認識論的概念(对于新实証論的真理概念,也完全可以这样說),都是随便抽出复杂而矛盾的認識过程的某一方面,將它絕对化,变为不可动搖的教条,而使認識同自然、物質脫离。同时,不同的認識論的概念將認識过程的不同方面絕对化;使这些概念不同于其他唯心主义的概念的     

梅州第五届禅文化艺术节在千佛塔寺举行

正本刊讯11月7日上午,梅州市佛教协会、梅州市千佛塔寺主办的"第五届禅文化节"在梅州千佛塔寺隆重开幕。梅州市委统战部部长张丽霞,市政协原副主席蓝德清,市人大华侨民族宗教外事委主任陈良胜,市民族宗教局局长管雅、副局长温燕玲,湖南     

无尽心灯照大千

正从菩提书院来说,传灯是一个重要项目,可以说,是书院发展的核心内容。因为书院所做的一切,都是为点灯和传灯服务的。其中,三级修学属于点灯的过程。通过闻思修,驱除无明,点亮心灯。两千五百年前,佛陀在菩提树下成等正觉,发现一切众生都有觉悟本性,都有自救能力。所以,这盏灯不在别处,     

我们离不了的那味药

在日常生活中,食与药是两个不同概念,食是指饮食,药则指疗病的药物,内涵各异,谁也不会混淆.而在佛教戒律中,不仅将药物称为药,亦将饮食归于药的范畴.也就是说,一切食用之物皆通称为药.     

西藏贡噶曲德寺及壁画艺术选粹

~~西藏贡噶曲德寺及壁画艺术选粹@王丹炜 @桑吉扎西~~     

第三届黄梅禅宗高峰论坛在湖北黄梅举行

本刊讯2012年12月15至17日,由湖北省民族宗教事务委员会、黄冈市人民政府主办,黄梅县人民政府、黄冈市民宗局、湖北省佛教协会、黄冈禅宗文化研究会承办,由四祖寺、五祖寺、老祖寺协办的"中国·湖北第三届黄梅禅宗文化高峰论坛"在湖北黄梅隆重举行。此次论坛主题为"弘扬禅宗文化,重振东山法门"。     

人类面孔早期加工特异性神经机制

在面孔识别研究领域中,大量研究探讨人类对这一类刺激的加工是否具有与其他刺激不同的认知神经机制,即面孔的加工具有领域特异性还是过程特异性？由于各类研究使用的方法各不相同,导致对这一问题的回答尚缺乏一致性。本研究假设,如果面孔刺激具有特异性,无论在何种任务被试采用何种加工方式下,人类面孔N170反应在统计值上均显著高于其他类别的N170反应;相反,面孔与其他刺激在N170上则没有统计上的差异。研究将人类面孔、动物面孔、水果／蔬菜、房屋4类刺激呈现在不同任务设置下,测量人类面孔在不同任务中与各类刺激间的早期反应差异。当前研究结果发现,人类面孔在不同任务中始终保持着比其他刺激更为显著的ERPs（Event-Related Potentials,ERPs）反应优势,表现在额中部的早期正成分VPP和右侧颞枕部负成分N170对人类面孔反应幅度显著高于其他三类刺激的。人类面孔与其他刺激的ERP间差异反应模式在不同任务下相对稳定,并末发现动物面孔有类似效应。研究结果支持人类面孔加工的领域特异性说法。     

中国传统忠德研究的几个热点问题

近年来,围绕忠德的研究逐渐为学界所重视,研究视域从忠观念的起源到忠德的嬗变,从对忠内涵的辨析到对忠外延的界定,从对忠德中糟粕的批判到对忠原初本义中精华内蕴的挖掘及其现代价值的转换等等,都有很丰富的成果。通过对改革开放以来大陆学者忠德研究状况的梳理,发现在忠德研究繁荣的表象下存在着一定程度的不平衡,且对于一些热点、难点问题仍没有实质性突破,忠德研究的深度和广度都有待深入。