五台山佛教和“例时作法”

自古以来,日本天台宗世代相传圆密禅戒的法门,作为劝行作法。显教的法事以“法华忏法”和“例时作法”最为普遍。“朝念忏法,忏悔六根,夕念阿弥陀经,祈西方往生”。这种“朝题目,夕念佛”,就是以朝课用“法华忏法”、晚课用“例时作法”为内容的。 这两种礼仪作法是以天台大师的四种三昧之半行半坐三昧,常行三昧的方规和趣旨为依据。把这种礼仪作法作为日本天台宗修行的规范而广泛推行的,据认为是慈觉大师圆仁。     

无弦堂的故事

一直在想禅庐禅堂叫什么,取过几个名字,总觉得不是很理想,但也并不着急,一直在等待因缘。前段时间因为祈福年会,普洱藏家鲁文锋来禅堂喝茶,他专门请了古琴老师王佳祺来弹古琴。我对古琴没有什么研究,但我很喜欢琴声,琴声富有张力,有一种内在的、深沉的力量。     

《感悟》之感悟——为《佛教箴言感悟》序

令我难忘也令我自豪的,是曾在北大教过五年书。尽管每周从城里往中关村跑一趟不免辛苦,但能和本系及外系热诚来听课的青年学子教学相长,诚人生之一乐事！ 由于这段因缘,所以凡是北大的事,只要是我能效力的,总不肯拒之门外。于是便有今天这一篇序。     

现代的技术革新与管理工作的社会化(上)

一、向系统管理的技术发展现在,看来时机已经成熟,应该总结一下战后时期囊括广阔领域、疾风暴雨般连续不断地进行的技术革新的各种经验,并给其性质和影响勾划出一个大致的轮廓。战后时期的技术革新,是一个综合的过程,其间出现过各种各样的局面。因此,赋予它的特征也不可能是千篇一律的,视看问题的角度不同,而有可能提出各种不同的见解。既有从技术工艺学角度探讨的,也有从经营方法或政治变化的角度出发来     

一诚会长出席香港觉光长老九十嵩寿庆典

6月7日．应香港佛教联合会会长觉光长老邀请．中国佛教协会一诚会长一行赴港出席觉光长老九十嵩寿庆典．觉先长老等亲到机场热烈欢迎。     

从历史走向未来的儒商精神——首届中华儒商论坛会议综述

<正>2016年12月10日由全国经济哲学研究会和上海市儒学研究会联合主办,上海财经大学人文学院哲学系承办的首届中华儒商论坛在上海财经大学举行。北京大学、台湾大学、复旦大学、中国人民大学、中山大学、上海财经大学及企业界优秀儒商代表等80余人出席会议,共就儒商精神的历史向度追问、儒商精神为何是现代性发展阶段的必然诉求、如何实现传统儒商精神与现代企业家精神的辩证契合、21世纪儒商伦理思想的世界意义等诸多议题,展开了富有深度和广度的研讨与交流。     

一诚会长参加香港正觉莲社庆祝建社六十周年活动

10月11日．湖北省随州市洪山禅寺隆重举行复建落成暨全堂佛像开光庆典,由中国佛教协会教务部副主任清远法师,湖北省佛教协会常务副会长正慈法师、副会长坚光法师主法,省民宗局、市政府、市宗教局的有关领导和来自全国各地及香港地区的诸山长老、护法信众数千人参加了开光仪式．     

邵康节的易学思想

本文以现代日本学者的眼光对邵雍的易学思想作了较为系统的论述。认为邵雍从宇宙观和世界观的理论基础上推演出他的历史观来 ,企图把宇宙世界的生成、万物的存在以及历史的变迁都还原为抽象的数 ,因而一方面难免陷入脱离事实、空洞推演的弊端 ,而在另方面又增加了重视义理以指导人事的内容。所以他的易学思想在古代术数与宋明理学之间 ,起了继往开来的重大作用     

伊斯兰教中国化的历史学深描——评余振贵先生的《中国历代政权与伊斯兰教》

英国著名历史学家阿克顿勋爵曾经指出,宗教是历史钥匙。大凡做历史研究的,宗教史是不可忽视的一部分,也是一般政治史、经济史、社会史、文化史等研究不容忽略的重要方面。对宗教历史研究的忽视,必然导致很难触及历史的深处,也很难有效发挥历史研究的彰往知来,察古鉴今的作用。而这正是我们评价一本宗教史著作的基本标准。