再析唐代景教之兴衰

明末景教碑发现之后,遂揭开了景教研究的历史。但19世纪以前,中国从事对景教碑研究的人大多是一些金石学家,但这些人由于不懂基督教往往把景教和其他宗教相混同。进入20世纪以后,一批接受西学的学者开始关注景教研究,一度形成景教研究热,但很少能从政教关系这一层面对景教进行客观公正地考察。本文在参考前人著作的基础上,对景教衰亡原因进行了重新检讨。     

精神分析的态度

本文通过临床案例介绍了当代精神分析技术和精神分析的态度。并进一步讨论了精神分析态度与中国文化之间的关系,介绍了佛家,儒家,道家思想中包含的精神分析方法。发现中国古代传统文化可以与心理动力学思想产生共鸣,发展出一种“中国精神分析”的新形式。     

生物感情类型学

发展—相互作用理论认为,神经科学和进化论为感情概念提供了实验的、理论的基础。同时,认为更高水平的认知过程(在人类是语言)起着重要的作用。感情类型学强调复杂的生物因素和更高级认知因素在发展背景中的相互作用。     

Sperling任务中刺激呈现方式对注意分配的影响

以全部报告法和部分报告法为任务．在Kosslyn瞬时记忆模型框架下,探讨当刺激呈现和报告的方式按列进行时,被试注意窗的放置策略及其对瞬时记忆的影响。结果发现。部分报告优势在这种条件下也是存在的;因为长期的学习而导致的阅读习惯对注意窗放置策略的影响是稳定的;同时发现这种策略使得被试在按列进行的报告方式时,全部报告法和部分报告法的成绩都低于按行报告方式。文章还对上述实验发现作出了进一步的讨论。     

2021,欢喜快乐

刚刚过去的2020年,似乎令大家都难以欢喜快乐起来。年初疫情、北方冰雹、南方洪水、云南蝗灾……生命有挑战,生活不容易。最近读圣经,"欢喜快乐"这个词深入我心。《和合本》圣经中有32个"欢喜快乐",除了6个指的是不太好的意义,其余26个都是好的意义。如《以斯帖记》中,犹大人靠神战胜哈曼计谋,因得胜仇敌而"欢喜快乐";诗歌智慧书中、大小先知书中,神的子民因得救恩而"欢喜快乐",因神赐福而"欢喜快乐";还有《启示录》中,最后大结局的"欢喜快乐"。不容易的一年过去了,新的一年来到了,我们该如何欢喜快乐呢?     

设计符号学在城市景观中的应用和功能

文章首先总结设计符号学涵义概述等相关理论知识,并在此基础上探究符号和景观设计之间的关系。其次分析并总结符号的类型和对应的特征,以及设计符号学与景观设计中可以产生联系的地方,从而实现设计符号在景观设计中的准确应用。然后,深入分析两者产生相互影响的部分,表现符号在景观设计中各部分的关系和内容,更好地发挥设计符号学在景观设计中可能发挥的作用,总结符号运用于景观设计中的意义和价值。基于理论分析结合实际案例,深入讨论设计符号学的内涵和运用,为设计符号学的运用提供更直观和清晰的介绍。     

谈发展话未来促交流——“第十四届基督宗教在当代中国的社会作用及其影响”高级论坛在贵阳举行

2018年11月13日,由中央政府驻港联络协调部主办、中国基督教两会承办的“第十四届基督宗教在当代中国的社会作用及其影响”高级论坛在贵阳举行,中国基督教协会驻会副会长兼总干事阚保平牧师代表中国基督教两会致辞,并做主旨发言。50多名来自内地和香港特区的天主教、基督教人士,专家学者及政府宗教部门干部参加了此次论坛。     

策略转换的成本与顺序效应

灵活的策略转换是个体有效地解决问题的重要条件。策略转换需要成本已得到大量证明,但策略转换成本是否为对称转换成本尚无定论。基于已有研究,对策略转换中存在策略顺序困难效应与较差策略顺序调节效应两种典型的顺序效应进行了具体介绍。在此基础上提出了不对称策略转换成本可能是对称转换成本与策略顺序困难效应之和的假设,并进而提出设想:可通过操纵时间变量来分离策略顺序困难效应与较差策略顺序调节效应。此外,从策略转换成本的角度创新地阐释了策略选择的惰性与倒退现象。     

马普人类发展研究所毕生发展心理研究中心：研究主题和研究活动展示

Paul B. Baltes于1981年在马普人类发展研究所成立的毕生发展心理研究中心已经使毕生发展心理学成为了发展心理学中的一个重要的概念分支。2004年以来,中心已经将研究项目扩展到了发展行为神经科学。中心主要在三个主题上开展研究工作: (1) 研究作为成熟、学习和衰老的交互作用的结果, 毕生的不同发展阶段中人类行为变化的规律: (2) 发展能够整合来自于自身机能、时间序列、以及行为和神经层面分析等领域实证证据的理论和方法体系。(3) 通过探索不同年龄可塑性上的差异寻找发展的机制。中心继续重点关注成人晚期和老年期, 这为理论和实践上的创新提供了独特的机遇。同时, 中心加强了对包括婴儿期和儿童早期在内的个体发展早期阶段的研究。本文报告了来自四项从行为和神经层面分析感觉和认知发展的研究的最新发现。