鞍山清真寺建筑布局及特色

鞍山清真寺建筑布局及特色马文清１９９３年１０月落成的鞍山清真寺，占地１７６２平方米，建筑面积２１８１平方米。建筑布局呈正方形四合套院。礼拜大殿建于清真寺中轴线上，是一座融中国与阿拉伯建筑风格于一体的现代化建筑。寺内设有礼拜殿、讲经堂、教长室、沐浴室和...     

海城清真寺 自养有保障

海城清真寺自养有保障马文清辽宁省海城清真寺兴办自养事业始于１９８４年春，他们在市政府民族宗教工作部门的关怀和清真寺民主管理委员会直接领导下，不断地探索与实践，并始终不渝地坚持＂看准＂、＂抓实＂的原则，历经十余年的努力，使寺办自养一步一个脚印的踏上稳步...     

巧用幽墨化尴尬

生活中,我们常常遇到十分尴尬的局面?这时候,我们该如何应对呢?     

观众看电视广告心态录

电视广告,以其传递速度快、受众范围广、可视性强的优势,快捷地传递着各种信息,在各类广告中独占鳌头,受到人们的广泛关注,为人们了解各种信息起到了其他传媒无法替代的作用。许多电视广告以其切实的内容、精美的画面、优扬的音乐受到了人们的欢迎与喜爱。 然而,随着时间的推移,人们对电视广告的非议越来越多、对电视广告的信任度越来越低,以至     

中国画中枯树意象演变

枯树在中国自古都是诗人画家乐于表现的对象,是传统中国画中的常见题材。对枯木题材的偏爱表现了中国人的智慧。文人在其中赋予了对社会与人生的种种体验和感悟,还包含了深邃的人生哲理和对社会问题的深刻认识。中国画枯树题材在发展过程中经历了从注重形似到逐渐抛弃形似,赋予其象征义,强调表达画家情感的演变。在造型上从模拟客观物象转变为主观夸张变形,在绘画技法上也由细致入微的工笔一步步变为即兴率意的大写意,主观的因素一步步增强。枯树题材的审美价值,不仅体现在物态形式上,而且体现在它们引发的相应的人的悲剧情感的美。寄情于枯树,表达或悲伤、或愤怒、或讽刺、或寂寞……文人画对枯木的描绘并不仅仅是对这一题材的物象进行客观描绘,而是有更深层次的表现,超越了题材本身。     

口腔学科教学中存在的问题初探

口腔学科教学中存在的问题初探第一军医大学珠江医院（广州５１０２８２）黄华黄瑞辉梁河清１教学大纲落后于教学改革实践目前的教学大纲是１９５３年编订的,此后经反复修改沿用至今。各版大纲在教学目标、教学时数和教学组织安排上都各不相同。没有统一权威的教学大纲...     

穆斯林离不開共产党

扁云遥不住太阳,邪风吹不倒丛林。咱穆斯林的脚步,毫不动摇地走向社会主义。向日葵总是向着太阳,咱穆斯林永远离不开共产党。穆斯林离不開共产党@漾清~~     

鞍山回族大学生为回族公墓植树

春日融融,春苗勃发,祖国山河一派生机。辽宁省鞍山市民委和市清真寺管委会,为了加强对回族公墓地管理,采取护路育林、防止山路水土流失的措施,组织本市钢铁学院、师范专科学校等七所大专院校的回族大学生、教职员工和部分穆斯林120余人,     

论认识氛围的现代化

作为一门学科的认识论,其现代化必然是多元的,除了沿着现代科学、社会实践、主体方向现代化以外,更重要、更迫切的是从认识的宏观文化——社会机制的方向实现现代化。既然认识是在一定认识氛围中进行的,是受认识氛围制约和影响的,既然认识论是对认识进行哲学反思的科学,那么,认识论的现代化就亟待实现认识氛围的现     

日本心理学領域內腦电波研究現状

一、前言日本人最早研究脑电波的是在英国Adrian那里研究过α波来源的山极一三氏(1935)。这时日本国內也有胜沼精藏、本川弘一、朝比奈一彥等开始了脑电波的研究。后来在学术振兴会中以胜沼为中心开办了脑电波研究班;战后以本川为班主任又开了一班。1952年秋这个班解散,创立了日本脑电波学会,1953年参加了国际脑电学会联合会(International Federation of EEG Societies)。在EEG Journal上