菩提一叶

天下和顺,日月清明。风雨以时,灾厉不起。国丰民安,兵党无用。崇德兴仁,务礼修让。——《大无量寿经》这是阿弥阳佛的国土,也是我们理想中的人间净土。我们希望这世界和顺、清明,风调雨顺,灾厉不起;希望国家强盛富裕,人民生活安定…,··战争成为无用之事,全世界水保和平;这仅仅是不可能实现的理想吗？是理想,但并非不可能实现。实现的关键在最后两句。“崇德兴仁,务礼修让。”我们应该崇尚德行,仁爱、讲礼义、修谦让,而我以为这里最重要的就在一个“让”字上。古人说世界上的东西“争之不足,让之有余”。如果大家懂得礼让…     

护法人─—读《九十二生日赋答诸亲友》有感

11月9日,北京音乐厅举行了一场“净化之夜”佛教音乐会。赵朴初会长对于这场演出十分重视,特地从医院请假到剧场观看。观众发现赵朴老来了,都很高兴。在演出开始前、幕间休息中,总有人走到他边上祝愿朴老健康长寿。一直到演出结束,还有人来到车门旁表示他们的心意。这种祝愿我常常听到,当他们对朴老表示祝他长寿时,他总是回答：“为了佛教我一定争取多活几年。”这话使我想起了一件事。1947年太虚法师突然给当时只有四抬岁的赵朴老来了～个电话,请赵朴老去看他。见面时太虚大师给了他一本自己写的《人间佛教》的书,并说：“希望你…     

社会主义核心价值观融入精神文明建设制度探究

新时代加强社会主义精神文明建设,必须依靠社会主义核心价值观的引领和推进.而将社会主义核心价值观融入精神文明建设制度之中,既是提升价值观自信、探寻精神文明建设规律的必然要求,同时也是推进国家治理体系和治理能力现代化的必由之路.为此,当下必须秉持"良法善治"的制度建设理念,深入剖析社会主义核心价值观融入精神文明建设制度过程中遇到的现实困境,坚定价值观自信,使社会主义核心价值观贯穿于精神文明建设的全过程、渗透到多层面并实现宽领域联动,进而增强全社会对社会主义核心价值观的认同归属感和自觉践行力.     

基因治疗病毒载体何去何从

80%的基因治疗采用转染率较高的病毒载体,但应用病毒作为载体有可能在复制过程中增加活性病毒的拷贝,诱发宿主细胞免疫反应或癌变等副作用.以病毒为载体因为诸多隐患而逐渐退出基因治疗的历史舞台,安全、高效的非病毒载体可能是将来的基因治疗载体的目标.     

现代宗教人才的管理素质

加强宗教教职人员队伍建设,并不是一个新话题,但我们在新的时空环境下再提这一问题,却必须有新视角和新要求。这就是必须把宗教教职人员培养教育工作的重心从单纯追求数量的增长转变到追求结构的改善和素质的提高上来,大力加强现代宗教人才的素质建设。这是新的时代和新的任务对宗教教职人员队伍建设提出的新要求。傅铁山主教曾经提出,新一代宗教人士需要具备宗教素质、政治素质、文化素质、身心素质和工作能力。我们认为这是一个具有启发性的方向。为了引导大家更为集中地探讨这一问题,本刊约请国家宗教局政法司原负责人和五大宗教的有关人士,就现代宗教人才的素质建设问题展开讨论。     

马克思对东方落后国家社会发展道路的探索及其意义

马克思主要分两个时期对东方落后国家的社会发展道路进行探索:第一个时期是19世纪50年代,马克思主要对亚细亚生产方式进行了认真剖析,并用它来表征东方社会的现实特点,同时试图用西方的发展道路来框定东方;第二个时期是19世纪七八十年代,马克思主要对俄国社会的历史命运进行了预测分析,认识到西欧社会的发展道路不是人类社会的一般发展道路,提出俄国等落后东方国家有可能跨越资本主义的卡夫丁峡谷而吸取资本主义的一切优秀成果,直接进行社会主义革命的理论。     

张志纯与泰山南天门

望入天门十二重 ,然飞舞半虚空。千寻不假钩梯上 ,一窍惟容箭栝通。风气荡摩鹏翮外 ,日光摇漾海波中。欲求阊阖无人问 ,但拟彤云是帝宫。明朝山东参政陈沂这首题为《南天门》的七律 ,读来令人心驰神往 ,必一欲攀登十八盘而仰瞻南天门 ,及为人生幸事。南天门在泰山十八盘上 ,高插霄汉 ,飞龙岩、翔凤岭两山夹峙。万仞中鸟道百折 ,危级千盘 ,风声云气迷离耳目衣袂之间。俯视下界 ,则山若伏龟 ,河环如蚓。天空地阔 ,无可名状。昔日唐代高道“诗仙”李白登临 ,慨叹“天门一长啸 ,万里清风来”(《泰山吟》)。不过 ,李白当年登临时 ,尚无“南天门…     

谈谈素山信仰的当代定位问题

泰山是中国人心目中的神山、圣山,是古代中国文明和信仰的象征.其原生的信仰和文化,几千年来渗透、辐射到中国社会生活的多个层面,对民族心理和民族文化产生了重要的影响.然而,当代对泰山原生信仰和文化的内涵之研究,以及对这种信仰和文化的时代定位问题的研究,尚属薄弱.泰山文化博大精深,异彩纷呈,可它的核心是什么?特色是什么?当代泰山宗教信仰、文化以及旅游经济,如何来传承这种传统,需要一种信仰的定位,一种在新时代背景下赋予新意的定位.基于此,本文试图梳理泰山原生信仰和文化的脉络,进而探讨当代泰山信仰应如何定位的问题.     

老年糖尿病患者人工髋关节置换术的围手术期处理体会

探讨老年糖尿病患者人工髋关节置换术围手术期的治疗方法。对2000年1月~2006年3月54例糖尿病患者行人工髋关节置换术进行术后随访,利用临床关节功能及放射学检查进行分析。54例手术患者血糖控制满意且顺利度过围手术期。按Harris评分标准,术后髋关节功能优良率分别为人工股骨头置换组74%(14/19),人工全髋关节置换组91%(32/35)。未发现感染及假体松动现象等并发症。老年糖尿病患者如果有髋关节置换手术指征,没有严重的并发疾病,在重视围手术期处理的情况下,可以行人工髋关节置换术,且疗效肯定。     

灵异照片与鬼神摄影

2006年1月6日《大河报》题为《真奇怪——身份证人像采集系统在舞钢一农民身上“失灵”》的报道引发了众多媒体和世人关注。一个正常人的影像怎么可能在照片中显示不出来?难道真的见鬼了?究竟是特异功能还是灵异照片,或者根本就是一场假把戏?为此,《北京科技报》记者亲自赶往“照相”事发地河南进行调查。然而,调查过程中,“隐身人”被无一例外地拍入到记者的相机里。同时,当记者重新与最早报道此事的《大河报》记者接触后,确定灵异照片现象纯属骗局,“河南隐身人”根本不存在。的确,事实胜于雄辩,所有稀奇古怪,看似非常惊人的事情,如果经过…