认知风格和信息呈现方式对学习者认知负荷的影响

该研究采用2×2的被试间实验设计,探讨了认知风格和信息呈现方式对认知负荷的影响。研究结果表明：信息呈现方式对学习时间有显著的影响;认知风格对学习者的认知负荷有显著的影响;认知风格和信息呈现方式无显著的交互作用;学习时间、心理努力量和材料难度具有一致性,但它们可能对不同的认知负荷敏感,即学习时间可能反映了总认知负荷量,心理努力量和材料难度可能分别对内在和有效认知负荷敏感。     

个人主义

孔德把个人主义称为西方社会病。托克维尔认为,“个人主义起初只是损害公共生活的美德,但从长远的观点来看,它却侵袭和摧毁了所有其他美德,陷入彻头彻尾的自私。”此外,他又指出,个人主义还使人“永远地依靠他孤独的自身,并最终可能将他完全禁锢于其内心的孤独寂寞之中。”涂尔干认为,个人主义是一种具有威胁性的西方“社会思潮”,其表现是不断增长的自杀率、社会混乱和集体意识的普遍削弱。戴高乐声称,个人主义是“道德病”的     

人与自然的协调发展

人与自然的协调关系主要包括三个方面:(1)自然界内部的协调;(2)人类自身的协凋;(3)人类与大自然的协调。在协调人和自然关系的时候,关键在于人类的主观     

彝族传统体育文化的起源与传承

1．问题的提出自古生息在我国云贵高原横断山脉地区和青藏高原东南部的少数民族彝族,约有人口700万,它是一个具有悠久历史和独特民族文化的古老民族。在漫长的社会生活与生产实践中,随着社会的发展,彝族人民不仅在科学技术、文化事业上飞跃的发展,还创造和发展了丰富多彩,具有浓郁山地文化气息的民族传统体育,体现了彝族人民的聪明才智和自强不息的民族精神,并以其独特的方式和风格在我国民族体坛上占有重要地位。     

社会观点采择与故事阅读的关系——字词认知的调节作用

以161名小学四年级（10岁）儿童为对象,探讨社会观点采择与故事阅读理解之间的关系。要求被试完成故事阅读理解测验,社会观点采择测验和字词认知测验。采用分层回归进行数据分析,结果发现：（1）被试的社会观点采择能力对阅读理解总分、直接理解、直接推论、诠释整合具有显著的预测作用,对检视评价的预测作用不显著;（2）字词认知调节社会观点采择对故事阅读理解成绩的预测作用。社会观点采择对故事阅读理解成绩的影响随着字词认知能力的减弱而增高。对于字词认知能力较低的儿童,社会观点采择在故事阅读理解中发挥更强的预测作用。     

日本学者竺沙雅章及其中国佛教研究

竺沙雅章(1930-2015)是当代日本学界宋元史、佛教史研究的著名学者.1949年,他作为新制大学第一届学生进入京都大学文学部史学科学习,在求学期间参加了宫崎市定《宋史·食货志》、佐伯富《续资治通鉴长编》、藤枝晃主持的敦煌研究、塚本善隆与牧田谛亮指导的中国佛教史籍等多个研读会.他后来的研究也多受这些研读会的深刻影响.1958年,他成为京都大学人文科学研究所助手,担任东方部图书室管理员,同时进行《东洋文献类目》《汉籍目录》的编撰工作,并跟随仓田淳之助学习文献学的基础知识,在此过程中完成了基本资料的积累与学习方法的沉淀.     

论宋代诗人“民胞物与”之生命意识

张载提出的民胞物与一说成为宋代诗人创作的精神内蕴,他们不仅在诗的创作中体现了穷而后工的律己悯人,还在对自然山水的描绘中达到了天人合一的神形交会,更是在对文以载道的践行中表现出对古今苍生的形上关怀。其民胞物与实为以天下生命为一体,贯古今精神成一线,在中华诗史的长河中留下了浓墨重彩的一笔。     

家庭治疗在我国临床实践中的应用

家庭治疗作为心理治疗领域的"第四势力",将个体置于关系之中去考察其心理问题,通过改变家庭成员围绕症状所表现出来的交往方式,从而达到治疗症状的治疗方法.该疗法的研究与实践很快渗透到心身疾病,成瘾、抑郁、强迫、精神分裂症等许多领域,在临床实践中得到广泛的使用并取得了较好的效果.     

中药学发展的复杂性科学探讨

在对中药西药化、西药中药化与中西药合用进行分析的基础上,提出了中医药复杂性科学的理念,并论述了其所具有的非线性、动态发展、整体大于部分之和、整体并不等于宏观等特点,认为中药学发展需要微观分析与西药来补充,但要以复杂性科学为指导,不断总结与发展出新的辨证施治(病理状态分析与处理)规律.     

共产党人哲学家的任务和对斯大林的哲学错误的批判

法共中央于1962年6月14日在多列士的主持下召集了一次共产党人哲学家的会议。在会上,伽罗第作了长篇报告,题为《共产党人哲学家的任务和对斯大林的哲学错误的批判》。参加会议的除哲学家外,还有许多历史学家、经济学家、作家、教授和大学生。法共副总书记W.罗歇、政治局委员F.皮佑、L.居佑、中央委员阿拉贡等都出席了会议。多利士在开幕词中概述了当前形势和反对相对主义、修正主义、教条主义的斗争。他说: “……我们反对相对主义,它对一切哲学观点一视同仁,从而抹煞了马克思主义的真理性;我们反对修正主义,它特别表现出‘补充’马克思主义的企图,而要在马克思主义之外建立起各种与马克思主义精神相反的‘社会学’。