中国穆斯林珍贵的文化遗产——昆明市南城清真寺庋藏经籍雕板

清代成、同年间,云南穆斯林大量镌刊先哲王岱舆、马注、刘智、马德新诸氏的汉文、阿拉伯文和波斯文译著,流传海内。 清末经堂教育家马联元的阿、波文著作,大部分是著作者多年教学实践经验的成果,问世之后,风行南北,寺院经堂竞相采用为教材,历百年而不衰。当时,凡所镌刊的雕板扉页或卷末皆注明“板存滇省南门内清真寺”,即现今该寺度藏的伊斯兰教经籍雕板。 所藏的经籍雕板中,最负时誉的是《宝     

加强“四史”学习教育 增进宗教界政治认同

<正>在2021年全国宗教工作会议上,习近平总书记强调,要在宗教界开展爱国主义、集体主义、社会主义教育,有针对性地加强党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史教育,引导宗教界人士和信教群众培育和践行社会主义核心价值观,弘扬中华文化。宗教界要通过认真学习“四史”,深刻认识中国共产党为国家和民族作出的伟大贡献,深刻感悟中国共产党始终不渝为人民的初心使命,在新的历史条件下,     

《古兰经》在中国

公元651年,第三任哈里发奥斯曼(577～656)首次派遣使节来华,与大唐帝国通好,从此使节来往不断,建立了外交关系。《旧唐书·大食传》记载:“永徽二年(公元651年),大食氏始遣使朝献,自言有国三十四年,历三主(穆罕默德、艾布·伯克尔、欧麦尔)矣。”中外史学家大都以永徽二年为伊斯兰教正式传入中国之始。《古兰经》作为伊斯兰教立法的首要依据,无疑也随同伊斯兰教一道传入中国,至今已1350余年。《古兰经》传入中国后,最初仅在“番商胡贾”中流传,后来始在回族等少数民族中传布。“番坊”外人士只知穆斯林“持斋诵经、字皆番书。”所见都是手抄…     

天堂、黄金时代、太平盛世和乌托邦——论各种理想社会的区别

人间天堂、黄金时代和乌托邦之间有什么区别?对于任何一个对人类社会曾经设想过的各种理想的至善境界或社会和谐感到兴趣的人来说,这个问题都很重要。如果我们不想混淆神话思想、太平盛世说和乌托邦这样一些不     

中国佛教石窟艺术

中国佛教石窟艺术纳光舜石窟,起源于印度,是佛教寺庙建筑之一。石窟,在印度称为＂石窟寺＂,是在河畔山崖就着山势开凿的佛教寺庙。早期主要是供佛教僧侣居处。其历史可追溯到释迦牟尼时代。一般石窟是开凿岩窟成一长方形,中间为僧侣聚会处,较为宽敞,两边作住房。后...     

论哈贝马斯对进步、理性和民主的选择

随着东欧诸国发生的复杂的巨变,进步力量的理论需要明显增长。因此,人们不仅将从新的视角对马克思、恩格斯、列宁和传统工人运动的其他理论家们进行新的、批判性的研究,而且创造性地掌握以往的人道主义理论家们的思想经验的需要也在增长。这也证明,接受全部现代哲学和社会理论的,坚持人类解放设想的思想的冲击和挑战是必然     

有生命的民族遗产——关于德意志民主共和国纪念费希特的活动

1962年初德意志民主共和国部长会议通过决议,在全国范围内举行纪念费希特诞辰二百周年的活动。现在看来,纪念费希特诞辰活动的规模之大和参加者的广泛性,是部长会议的决议所未曾预料到的。因为在这次纪念活动中,不但大学、各高等学院和各专科学校参加,而且各阶层中的很多人也都卷入进来了。在柏林新建成的卡尔·马克思大厅举行的庆祝会上H.莱依讲了话。他肯定了费希特的理论和哲学的作用以及这种作用对全世界和德意志民     

在党的民族政策的光輝照耀下——記昆明市囘民工厂的成长

在今年四月云南省工业交通系統的評比大会上,昆明市回民工厂被評为1958年度省的先进单位。喜訊传来,全厂職工莫不欢欣鼓舞,感到无上的光荣和自豪,幸福的喜悅征服了每一个人,他们的内心深处都充滿了对党的热爱,深切体会到:只有在党的领导下,回族人民才能有今天的光荣和幸福。过去,由于遭受反动統治者长期的压榨剥削,昆明市回民无論在經济和文化上,都是較为落后的。他们之中的大多数人是小商小販,或者从事其他不固定的職业,无技     

安士伟会长会见宁夏伊斯兰教界人士参观团

安士伟会长会见宁夏伊斯兰教界人士参观团５月２７日下午,中国伊协会长安士伟、副会长兼秘书长宛耀宾、副会长马云福等在中国伊协礼堂亲切会见了宁夏回族自治区伊斯兰教界人士参观团。参观团一行４０人,安士伟会长代表中国伊协对他们来京参观学习表示热烈欢迎,他在讲话...     

班禅大师视察康巴藏区

中国新闻社讯全国人大常委会副委员长、中国佛教协会名誉会长班禅额尔德尼·确吉坚赞结束了对四川甘孜、西藏昌都、云南迪庆三个藏族自治州(即康巴藏区)为期七十三天的视察访问。班禅此行是以国家领导人和宗教领袖的双重身份财该地区进行视察访问的。这是数百年来藏族佛教领袖对这一地区进行的最为广泛、深入的访问。