同心 同行 同在 同工

亲爱的弟兄姊妹,我们今日生存在这变化的世界中,神正察验我们基督徒的言行。我们今天听见上帝在呼召我们跟随他,岂不应该快快脱离罪恶,脱离那从私欲而来的一切嫉妒、争纷、结党、贪心、贪财、自私等等,来亲近上帝,与他同行！教会的牧长、同工、同道,弟兄姊妹更要彼此相爱,合而为一。     

场景在价值驱动注意捕获中的作用

本研究采用训练-测试范式考察场景信息在价值驱动注意捕获中的作用。实验1训练阶段将唯一性的场景信息与奖励建立联结,测试阶段发现只有当分心刺激出现在高奖励场景中才能捕获注意;实验2训练阶段将场景和颜色信息联合但分别独立预测奖励,结果发现高奖励颜色出现在任何场景中都能捕获注意。研究结果表明:(1)场景-价值联结能够引发注意捕获效应;(2)与场景相比,颜色特征在价值驱动的注意捕获中具有优势效应。     

他山之石 可以攻玉

正如何在万古不变的经典与瞬息万变的处境之间构建桥梁,巧妙地借鉴别人讲章的实践性方向,就变得具有一定的价值与意义。哲学家培根(Francis Bacon,1561-1626)在三四百年前曾比喻做学问有三种人:第一种人好比"蜘蛛结网",其材料不是从外面找来的,而是从肚子里吐出来的;第二种人好比"蚂蚁囤粮",他们只是将外面的东西,一一搬回储藏起来,并不加工改造;第三种人好比"蜜蜂酿蜜",他们采摄百花的     

每个角色都是主角

刚刚从香港无线艺训班毕业的那段日子，怀着满腔热情的他所演的却都是一些微不足道的小角色，戏份最长的也就是短短的45秒。他觉得很失望，自己长得又帅气，又是科班出身，即使暂时不能出演主角，也应该演个有地位的配角吧。他为自己不被赏识而忿忿不平。他厌恶那些小角色，但是为了生存，又不得不演。心里满是失望和沮丧，演起戏来，也没有全身心投入。     

悲剧性失败

1738年，因为连年战争而国力衰弱的瑞典希望通过海上贸易再次强大起来，万里之遥的中国成为瑞典人心中最理想的贸易伙伴。在当时的欧洲，中国正成为时尚和财富的代名词。人们对任何东方大陆的物品都趋之若鹜，唯恐落在时尚潮流后面。上等的宴席一定要用中国进口的瓷器才够高雅，豪门名士家中一定要有中国式的摆设家具，包括园艺的风格都受到中国的影响。[第一段]     

盘点:《宗教事务条例》实施两周年

今年3月1日,《宗教事务条例》(以下简称《条例》)实施已届两周年。两年来,《条例》贯彻落实总体上有了哪些新进展,《条例》给五大宗教带来了哪些新变化、新气象,宗教界对此又是如何评说的,以及贯彻落实《条例》与发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用有何关系?本期,我们约请国家宗教局局长叶小文、副局长王作安以及各全国性宗教团体负责人一诚、任法融、陈广元、马英林、曹圣洁等,就两年来《条例》的贯彻落实情况进行了回顾、总结与点评。现予刊登,以飨读者。     

中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利六十周年感怀

日军掠地又屠城,侵略神州霸气横。寸寸山河皆沥血,茫茫华夏尽陈兵。闻鸡起舞严防患,敌忾同仇勇抗争。常愿干戈化玉帛,炎黄祈祷永和平。中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利六十周年感怀@一诚     

僧团的自恣制度

自恣具有与布萨同样的清净身心的功能。不同的是．在时间上．僧团的布萨是每半月半月诵戒，自恣则在每年结束安居的日子进行（通常为农历七月十五日）。作为对一年或最近集中三个月修行成果的回顾，忏悔过失也收获果实．因此也就具有比布萨更为深远的意义。是全面考核僧格的一项制度。这一天如同世俗的过年．受过具足戒的僧尼都因安居自恣而增长一岁，夏腊增加，僧格增值。     

佛陀的人间生活

佛经里常说:“人身难得”;“得人身如爪上土,失人身如大地土。”人身的宝贵和生命的价值,在佛经里有丰富的论述。佛教重视人间的意义是从它的根本教义出发的。佛教强调只有人才能成佛;其它各类众生虽具足佛性,但只有获得人身才有条件实现成佛的可能性。所以《增一阿含经》说:“诸佛世尊,皆出人间,不在天上成佛也”。中国佛教协会会长赵朴初在《中     

梦想成真永远不晚

也许你50岁了还一事无成，也许你60岁了还不名一文，也许你70岁了还目不识丁，你是不是认为你这辈子完了？ 不!我要告诉你，只要你有自己的梦想，只要下定决心，朝着自己的目标，不管它看上去有多远，道路有多曲折，现在就行动。对，就是现在，就是行动，不要再找种种借口苟安干现状，不要认为已经太迟，只要行动起来就不晚，永远不晚。