忘不了

忘不了 在黑暗的日子 风风雨雨 欲喊无声 是你,用爱的双手 从泥泞的沼泽地 救出迷失的羔羊 踢予新的生命 告别梦般的凄凉     

法国的“新哲学”

历史根源:“新哲学”是1976年6月正式诞生的,当时在《新文学》评论上首次使用“新哲学”这个名称来评论当代几位青年思想家。自从“新思潮”的发起者之一B.H.勒维提出这个名称以来,就变成一个正式称谓了。从那时起,几位被视为“新”派的哲学家就拒绝承认他们的观点是与这种思潮相一致的,而另外一些人则只反对“新哲学家”这个称号。因此很难确定谁属于这个“新思潮”,而且在哪一方面属于这个思潮;特别是已经出现了这个新学派的形形色色的追随者、评论者、甚至史学者。一般认为以下这些人属于“新哲学家”:J.P.多勒、P.内莫、M.盖林、C.让贝、G.拉尔德罗以     

同一性原理

按照一种流行的公式,同一性原理就是:A=A.这一原理被认为是最高的思维规则,我们试图对这一原理思索一番.因为,通过这一原理,我们能够体验什么是同一性.如果为某事所呼求的思致力于这一事情,那么这思就会在途中发生变化.因此.在接下来的讲演中,就有必要注意思的道路,而较少地注意思的内     

艺术对哲学特权的剥夺

在现代主义的形式主义之后,当代艺术作品经常被赋予一种批判功能。这样的作品据说"质疑"世界,并要求对世界"重新思考"以及"反思"……这样的表述指向了苏格拉底式的哲学基础,即哲学家揭示了意见的不稳定性、偏见,废除了没有在理性中奠基的日常信仰和信念。因此,在主宰了19世纪的哲学体系中发生的哲学对艺术占据优势之后,我们在今日发现一种艺术对于哲学任务即批判性质疑所占据的优势。本文试图重建这一新理论态度的历史起源,并试图通过对艺术得以实施这一批判性纲领所需的条件进行考察来评价这一理论态度的相关性。     

学诚副会长应邀在中国社会科学院研究生院作讲座

<正>本刊讯8月10日,应中国社会科学院研究生院邀请,中国佛教协会副会长学诚法师在该院举办的"2010年全国研究生暑期学校(哲学)"上作了《凝聚智     

波动力学詮釋

目前写作关于量子力学的文章的作者們几乎从不說起那些孕育它的概念。显然,他們宁願用“量子力学”一詞而不用“波动力学”一詞。在他們看来,后者似乎会在表象中引起某种不确切的或者沒有用处的物理的形象。可是波动力学以及由波动力学而引出的波动方程式却正依然是近代量子理論的数学的發展的基础。沒有这些,很可能就不会有什么关于量子力学的著作了。当这些关于量子力学的論文的     

把时间看作深度

在时间哲学中,比较难对付的问题之一涉及时间的不对称问题。有些理论家——其中有许多是物理学家,例如爱因斯坦——认为,时间是可逆的。按照这种观点,物质世界与时间的方向无关;因此,光阴之箭可以被认为是人类主观地强加给本来在时间上是各相同性的世界的。怀特黑德和当代一     

模型、语义学和逻辑真

在过去的30多年中,特别是近年来,模型论语义学发展成为日益扩大的哲学研究和语言学研究的领域。人们对各类语言设计出形式语义学;含模态算子的语言,处理时间概念的语言,探讨信念和义务的语言,含有副词和指示词的语言。这个目录正在继续增长。为了评价一种模型论语义学的成就,我们一般首先注意它所产生的逻辑真命题的集合,即那些在     

历史学家的双重责任

我是这样一个国家的一名历史学家，在这个国家．不仅不能说将来如何如何．而且就像有些人所说的，连历史本身也可能被改变。这个国家正在经历一场前所未有的危机，这场危机已经把它的物质、政治和精神生活搅得乱七八糟。这场危机的根于一直延伸到几十年前．实际上危机已经使许多公民感到生活无法忍受。但是对于历史学家以及哲学家和社会学家来说，这场危机却提供了一次不同寻常的机会。震撼了前苏联的大变动的结果是暴露了从前被掩盖的历史层面——以及支撑这层面的力量。这种情况并不经常发生。对于一位致力于发现未显露事件秘密根源的学者…     

填平鸿沟为团结——记“老顾问”李进锐

同心城里提到回族穆斯林李进锐老汉,谁都知道。因为他遇事主持公道,为群众消除矛盾,平息是非。乡亲们有个大小口舌,都愿找他评说评说。他虽不识多少字,但能为群众分忧解愁,谁心里不痛快,听他一席话,会叫你含笑点头而去。李老在