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五、净土王国的灵性儿女
大观园再灵秀美好,也是作者为他的主人公及灵性儿女们所设计的乐园,是为展现他的审美理想作陪衬的.如果把大观园视为一幅美丽的画图重要的是这幅画图,中的人物是怎么样的;人物处此画图中为何种神情、品性、具何种心志、精神状态,才是画图审美所在.这是研究<红楼梦>净土美学不得不注意的. 相似文献
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第九种腕饰亦即手镯"我们是卖手镯的小贩,带着些金光铮亮的饰品,来到庙宇的集市;手镯的光芒如同彩虹,温暖的色泽有如生命;集市上的姑娘和妇人,眼睛里映射出羡艳的目光……"这是那位有名的泰 相似文献
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拜读了《中国穆斯林》1981年第2期刊载的白寿彝、冯增烈二先生文章,很受启发,我也想对胡太师的事迹,提供一些补充史料,并谈些看法,以就教于中国伊斯兰教教育史学者、专家和有志于此的同道们。 白、冯二文对胡氏门人、世次排列提出置疑之点:四传弟子问题,周老爷的生卒年问题,墓碑为胡氏乡里、后裔所立,而大名鼎鼎的胡氏四传弟子周老爷为何只字不提,立 相似文献
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三、晚明哲学的情理之争任何哲学本体论的建立,都必须在性命之理上讲得通,都不得在人生境界与艺术境界上落入虚妄,都必须符合情与理的真实存在,唯此,其为艺术哲学的本体论,才能真正有益于社会人生,有益于艺术创作。晚明哲学自然情性论也是这样。它能不能于性命之理上讲得通,能不能在人生境界与艺术境界上不落入虚妄,直接关系着后来诗歌、小说、戏剧等文学艺术的发展,自然也关系着怎样理解《红楼梦》情感本体论问题。而晚明哲学自然心性本体论又是在情与理之争中发展的,因 相似文献
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农民的文化现代化是东方落后国家社会主义革命和建设的关键问题之一。在社会主义思想史中,修正主义、改良主义往往认为,因为农民数量较多,东方国家只能效仿西欧的现代社会发展,走资本主义道路。列宁则认为,东方国家的现代社会发展,唯有通过社会主义革命和建设才能实现;也只有通过社会主义,才能够真正保障俄国农民的利益,塑造、引导、提升俄国农民的文化,进一步促进俄国的现代社会发展。列宁认为,农民的文化现代化关涉俄国社会主义政权的存亡,必须在经济基础、党的领导和社会政策等多个层面形成合力,提升农民文化,才能在社会主义政权的领导下"成为现代",为实现共产主义奠定基础。 相似文献
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马克思主义与基督宗教之间的对话已经有了很长的历史.在欧洲上个世纪60年代发生了共产党与天主教会的官方对话,两方派谴他们自己的最高知识分子来进行对话.通过伽罗蒂<从诅咒到对话:一个马克思主义者向大公会议说话>(1965年),本文介绍这种对话的历史思想背景,并分析这个对话在理论上所面对的困难.虽然对话在时间上比较短,不过,它有了长远的影响,在理论上有很高的价值. 相似文献
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