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团队绩效薪酬已逐渐成为一种被应用于激励员工与增加团队产出的手段,然而目前有关中国情境下的研究还十分匮乏。已有的研究也仅仅只是聚焦于团队绩效薪酬对于团队绩效的影响,忽略了其对于团队创新的作用。基于创新在组织中的重要性,本项目围绕团队绩效薪酬对团队创新不同阶段的影响,着重探讨了团队绩效薪酬如何提高团队成员创新想法的提出,促进这些想法涌现成为团队整体的创新想法,推进团队创新想法最终得以实施,以及相应的理论边界。本项目拟构建的模型不仅丰富了团队绩效薪酬的有效性研究,而且通过系统揭示团队创新从个体想法产生到群体实施的过程拓展了团队创新的理论。最后,本项目拟为企业的薪酬政策制定以及提升团队创新策略提供一定实践启示。 相似文献
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<正>有着1600多年历史的山东神通寺,历经兴衰沉浮,而今欣逢盛世,得以宝刹重光、梵音再续、弘化一方。神通寺历代大德先贤,不仅留下了四门塔、龙虎塔、九顶塔、千佛崖摩崖造像和舍利铜函等国宝级文物,还为正法弘传、续佛慧命留下了弥足珍贵的精神财富,值得后学倍加珍惜。而神通寺在漫长岁月中的几度兴废,也给现今的佛教界深刻的启示和教训,值得后学昼乾夕惕、时时警醒戒慎。 相似文献
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前言 在高速公路上开车时,我们只有遵守一定的交通规则,才不会发生交通事故,警察也不会找我们的麻烦;我们来到这个世界上,也必须遵守一定的生活规则,才能平安、健康、幸福地度过一生。这个生活规则是什么呢？早在二千五百年前,佛陀便为我们提供了这种规则。最基本的有五条,一般称为五戒──不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语与不饮酒。 有人认为受戒难免会犯戒,不受戒就不会有犯戒的担忧。其实这种观点表现了不少人对佛教五戒缺少了解。在佛教中,戒分为性戒和遮戒两种。五戒中的前四戒（又称四根本戒）称为“性戒”,所遮止的行为本… 相似文献
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（七）如何持不偷盗戒 偷盗不仅有伤良民,而且国家也不会太平,正如韩非子所说："夫惜草茅者耗禾穗,惠盗贼者伤良民。"[1]管子亦云："奸民伤俗教,贼盗伤国众……众伤,则百姓不安其居。"[2]如何才能制止盗贼的横行呢？自古以来,方法很多。据说春秋战国时,晋国的国君专门培养"特殊人才"来发现盗贼,结果盗贼并未因此而绝迹,这些"特殊人才"反而有了生命之忧。"晋国苦盗,有郤雍者,能视盗之貌,察其眉睫之间而得其情。晋侯使视盗,千百无遗一焉。晋侯大喜,告赵文子曰：'吾得一人,而一国盗为尽矣,奚用多为？'文子曰：'吾君… 相似文献
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本刊讯5月15日上午,湖南省佛教协会在长沙市麓山古寺隆重举行了佛像开光、湖南佛学院开学暨方丈楼落成法会。中国佛教协会副会长一诚法师、副秘书长倪强先生。湖南省人民政府唐之享副省长、湖南省人大郭俊季副主任、湖南省委统战部石玉珍部长。湖南省人民政府宗教事务局?.. 相似文献
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佛教史上发生的“三武一宗”法难事件说明,佛教在管理上的缺陷和错误之处,从而引起人们对佛教的严格管理和良性发展。以历史作为镜子,对照我们今天的佛教在管理上的不足之处。如果不以历史为鉴,必将重蹈覆辙。我们要使佛教与现代社会相适应,必须以史为鉴,清除佛教中的糟粕。发扬佛教的优良传统,才能使佛教化教育健康的为人类社会的明发挥作用：为人类社会的和平和国家建设做出应有的贡献。 相似文献
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佛法是解脱道,但仍以人天善果为基础,以此逐步上达,以臻于究竟圆成。既生人间,就免不了要做种种资生事业。佛教不主张贫穷,佛教徒应是华严富贵的象征。但获取财富有种种手段,佛教徒应当如何求财?对此,佛陀提出了“正命生活”的原则,即正当无害的职业,合法、非暴力的手段,在财富的分配、使用上,佛陀提出应避免挥霍和吝啬两种极端,应合理分配财富,为自他和社会谋福利,还应回馈自然,造福后代。本期接续今年第一期,刊出净因法师《论佛教的财富观》的第二部分。 相似文献
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