当代西方天主教自然法学派的自由选择论

当代西方天主教自然法学派在驳斥决定论的错误的基础上,提出了其自由选择论.他们考察了各种自由的具体含义,特别分析了作为自我决定的自由选择的含义及其特点.他们指出自由选择与人的信仰紧密相关,它是人的尊严的最重要标志,是判断人的道德责任的前提之一,也是一个生存性的道德原则.     

中也友谊的象征——萨荷路

萨那——荷台达公路是我国在也门援建的第一条公路，全长２４０公里。直线距离不过１５０公里，但是连接两地的这条公路几乎全线回旋在连绵起伏的山岭之间，因而小轿车行驶约需４小时，巨型载重车就得６—７小时以上。沿途地势险峻宛如一条生气勃勃的巨龙，穿过薄纱飘渺的云雾，越过群山峻岭，飞腾在此３０００米高的云海之中。每逢傍晚，夕阳映照重峦，霞光倾泻万山，转眼间，太阳落山，霞光消退，在暮色降临山野的苍茫中，峰巅则凝聚着一片片彩霞经久不散。远远看去，那些装饰着杂色彩灯的大型运输车在山峦重叠的幽暗之中，一辆接一辆地游…     

摩西的祷告--毕业随想

我们在任何的环境当中都不会惊惶。昨日、今日、一直到永远不改变的上帝;昨日怎样与我们同在,以后也必照样怎样与我们同在。感恩要成为我们心中靠主走天路的主旋律。     

时尚起点，惊艳世界设计

领衔时尚〈br〉 时尚是什么？这个词即使是时尚达人，流行潮人，也难以给出准确的回答。在今天这个流行与时尚概念模糊不清的时代，我们有幸采访到南通百悦服装有限公司董事总经理兼设计总监陈志华先生，服装设计界的时尚引领者。对于我们的疑惑，陈志华先生给出了这样的回答，“简单地说，时尚就是在特定时段内率先由少数人尝试、预认为后来将为社会大众所崇尚和仿效的生活样式，即“及时”加“风尚”，就是在极短时间里潮流达人所引领的生活方式、生活状态。包括衣着打扮、饮食、行为、居住，甚至情感表达与思考方式等。”     

政教关系的重建:马丁·路德与近代政治的起源

马丁·路德通常被视为政治保守的象征,在西方政治思想上备受争议。实际上路德针对中世纪晚期的政教乱象有着清晰的思考,并在实践中重建了宗教改革时代的政教关系。路德的国家观深深扎根于基督教的传统之内,对国家本质的认识并没有太大的改变,但以"两个王国"与"两种治理"理论为基础,在政教关系上做出了对国家更有利的权力划分。路德认为世俗政府应该维护基督教信仰,教会应该专注于属灵事务,同时反对宗教战争,由此进一步划清了属世治理与属灵治理的界限,有利于近代国家世俗化的发展,奠定了近代政治的基础。     

人道主义和人性在当前的意义与重要性

今天,如果人们要克服社会共同体有被从根本上摧毀的危险,克服日益增多的暴力行为,克服对人类真正的存在和对人类基本权利的蔑视,那么人道主义和人性提出的问题就必然是至关重要的。其所以如此,原因就在于,在精神生活中,人对他人、对自身的尊严和对人类的尊严所应承担的义务,遭到了越来越严重的否定。如果我们仅仅从纯粹形式上的唯理智论的角度以及从纯粹数学地、机械地解释现实的角度来分析事物,那么,即使这种分析会得到惊人的结果,但是,由于这只涉及现     

农事(七律)

长堤新柳华成芽,撇野睛光映晚霞。近市回民精副业,演河水产有焦娘,人耕澈亩三交地,春放淮阳二月花。杠杏原知劳动好,明眸含笑慰农家!农事(七律)@安藻章$津浦路临淮关河北清真寺~~     

水北为阳

今年第二期《逻辑与语言学习》的《地名的逻辑分析》一文,有这么一段话:“不少地名还是名实相符的。‘河北’就在黄河以北,‘山西’就在太行山以西;‘山东’当然在太行山之东……‘汉阳’又确在汉水之阳;‘汝阳’也在汝河之南。如此这般,使人见名知地……”联系上下文看,作者是将“阳”当作“南”理解的。“汉水之阳”也就是“汉水之南”的意思。这样理解是否正确呢?《古汉语常用字字典》(商务印书馆1979年版)对“阳”字的第一条解释是“山的南面,水的北面”,又引用了     

Meta-分析及其在心理学中的应用

在心理学领域中,对某一问题常有许多人研究,因而就有许多结果不一致甚至是背道而驰的研究报告。由于研究结果具有或然性,所以从本质上讲,单个研究的结果没有意义的。因此,需要对所有研究的结果进行综合。传统的综合方法依赖研究者直观的分析,进行描述性的定性的综合。他们把若干不一致的研究综合起来的惯用手法是挑出一些设计与分析有毛病的研究,然后提出一、二个他们认为在方法上没有毛病的可以接受的研究作为事实真