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81.
中医院的市场定位处于两难选择之中:中医药技术的潜在优势与现实局限性的矛盾、中医院管理者的价值取向与现实窘况的矛盾、中医院发展历史沉淀与市场竞争的矛盾、政府的中医药政策自身存在的矛盾等.这些矛盾涉及多方行为和利益主体,必须深化改革,以实现中医院的良性发展. 相似文献
82.
《京氏易传》是《易》与阴阳家相结合的产物,京房在这部书中极富创造性地建构了一系列新的易学条例.丰富了卦气说的理论体系。在此基础上,《京氏易传》将五行机制输入卦爻之中,以定占断的吉凶之义.从而革新了先秦以卦象与卦爻辞释占的方法,开创了《周易》占筮的新局面。作者还对《京氏易传》与后世纳甲筮法的差异进行了比较分析。 相似文献
83.
编者按:本文是黑格尔的《论自然法的科学探讨方式》一文的后半部分。该文前半部分阐述了自然法的抽象性和绝对性,后半部分论述了自然法和实践哲学及实证法学的关系。后半部分凡涉及前半部分之处,请参阅《黑格尔全集》第2卷法兰克福1970年版第434页以后各页。但是,这种抽象和由它推出的外在关系并不存在,否定的绝对物的要素,或者说无限性的要素(在这个例子里,它被认为规定了罪和罚的关系)是绝对物自身的要素,而且必须被展现在绝对的伦理中。我们将把握绝对的形式的多样性,或无限性的必然要素的多样性,并且指明它们如何规定了绝对… 相似文献
84.
按照1935年12月瓦窑堡会议决议,广泛的民族统一战线是在“抗日反蒋”与“苏维埃人民共和国”的方针下进行的。当时采取这样的方针是由中国革命斗争的历史情况和党与红军、苏区所处的具体环境决定的,也 相似文献
85.
平凉崆峒山,位于甘肃省平凉市以西30华里处,是甘肃道教第一名山。这在道教还未形成以前,平凉崆峒山就有道家神仙隐居修炼,在历史上影响很大。上自帝王,下至民间,都知道这座名山是黄帝问道于广成子的地方,秦皇、汉武都曾到过这里。在《庄子》一书中记有,据说,黄帝听说广成子在崆峒山很有道行,便竭诚去问“至道之精”和“治身之道”。广成子答复说:“至道之精,渺渺冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳汝形,无摇汝精,可以长生。慎内闭外,多知为败,我守其一,以处其和,故我修身千二百岁形未尝衰”。广成子的回答,正是道祖老子提倡的清静无为和“形神相守,长久之道”的意思。 相似文献
86.
87.
88.
众多的现代哲学思想流派都以胡塞尔的现象学为基础,从表面上就可以看出,他们的大量的各种各样的和互相分歧的学说和思想成果已经证明,他们对于现象学反思本身显然还没有一种统一的理解。不仅在这种具体联系中,而且一般来说,现在仍然存疑的这种统一理解的问题,进一步导 相似文献
89.
90.
变革的时代迫使人们对变革着的社会生活进行反思和把握。不管这种反思和把握,采取理性思维的形式,还是诉诸非理性的情绪表达,都是人们为了摆脱对变革的困惑与迷惆所作的努力,都是为了使自身在变革过程中成为主体。侧如,时下学术界对市场经济与道德进步的关系问题的争论,就可视为理论界同仁为把握变化中的现实生活的一种学理化努力。然而,争论诸方似乎都疏于对现实的和历史的道德发展状况的考察。事实上,任何理论上的困惑与冲突,恰恰是现实的困惑与冲突的一种映射,同时也带有某种历史的回声。现实的道德本身就处于困惑与冲突之中。… 相似文献