濂溪易学与北宋中期的政治改革

周敦颐从仁宗庆历元年正式开始踏上仕途,到熙宁六年去世,终年57岁。其间经历了庆历新政的全过程和王安石熙宁变法的初期阶段。北宋中期的这两次重大变革,对周郭颐究竟产生过什么影响?与他的学术思想有无关系?这些问题,过去的各种研究成果中偶有提及,但都没有展开论证。事实上,这个问题不仅关系到周郭颐及其学术思想的正确评价,而且关系到宋代     

希卡:"赫尔德论语言与世界的关系"

赫尔德的语言理论常被人们称为是一种"语言构成主义"(linguistic constitutivism).因为赫尔德认为,思想依赖于语言,语言是创造性的而不仅仅是描述性的.     

以敬畏和笃诚奔向永生的乐园

各位穆斯林:色兰!凡对教门有认识、对后世有思想寄托、对真理倾心的人,均有一种良好夙愿——在走完自己短暂的人生旅途、奔向另一个世界的时候,伴随着“伊玛尼”归真,并在“给亚迈特”(复活日)真主对世人赏善罚恶,作出最后裁决的关键时刻,排入右班行列。欲实现这一夙愿就必须解决这样一个问题——如何无愧地度过短暂而严肃的一生。     

我对《古兰·无花果章》的理解

《古兰经》第九十五章,无花果章,是麦加降示的,全章共八节。原文如下:奉普慈特慈安拉之名<一>以无花果和橄榄起誓,<二>以西奈山起誓,<三>以这座平安城起誓,<四>我确将人类创造在极俊美的姿态中,<五>然后,我又使他坠落于至低的一流,<六>     

医《易》会通之我见──兼与李申兄商榷

医《易》会通之我见──兼与李申兄商榷萧汉明易学与医学的会通，近十余年来在一定范围内也算是一个热门话题。为此专门召开的国际性的全国性的地方性的专题学术会议不下六七次之多，已出版的专著大大小小也有七人本。至于在一些相关性的学术会议上和学术著作中将此作为专...     

关于河图、洛书问题─—答李申兄

关于河图、洛书问题─—答李申兄萧汉明我在《医易会通之我见》（载本刊１９９４年第４期）一文中，曾约略提到对河图洛书的一些见解，李申兄认为推论太多。由于至今谁也找不到一个标有河图或洛书名称且为考古学界经鉴定而公认的实物来，那么所有谈论河图洛书的人，实际使...     

再谈中国人物绘画造型艺术表现形态的发生

中国人物画与中国山水画、花鸟画一同构成了中国绘画丰富多彩的艺术形态.中国的人物画,作为绘画的一种形态,从开始萌芽至今,已具有悠久的历史.虽然对中国人物画起源的研究观点不一,但有一点可以肯定,远古艺术作品中人物形象的出现,证明人类已经将关注自然环境的目光转向自身的发展.人物绘画所要表现的对象已经永远被保存在先人们创造的器皿上,岩石间和地面上.     

庄生之说可因以通君子之道--论王夫之的《庄子解》与《庄子通》

王夫之对庄子可谓情有独钟.究其因,似为时世之相近而使然.在<庄子通·叙>中,他说:"己未春,避兵楂林山中,磨之室也,众籁不喧,枯坐得以自念.念予以不能言之心,行乎不相涉之世,浮沈其侧者五年弗获已.所以应之者,薄似庄子之术,得无大愧疚."     

黑龙潭龙泉道观雷神殿举行开光盛典

继2001年12月18日云南省道协筹备组成立之后,云南道教有了很好的发展机遇。 2002年12月14日,黑龙潭龙泉道观举行了诸神开光大典。 有六万多人参加了开光法会,为古老的黑龙潭龙泉道观增添了一道亮丽的风景,为云南道……     

天主教视野中的胚胎生命浅析

圣经和教会官方都没有断定胚胎是人,但都要求将胚胎象人一样对待;天主教内学者们在胚胎何时是人这个问题上观点并不一致,理由各异。天主教视阈中要求尊重胚胎的理由也许不能为世俗学者所接受,因为其话语体系、理论基础和问题视角等方面存在很大不同,但是二者的对话是必要而且可能的。