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教育既是一门科学,又是一门艺术。只有高深的学问,而不懂教育规律,没有掌握教育教学的艺术,课就上不好,或是事倍功半。数学教学原则是我们数学教育工作者传授数学知识,培养学生数学能力的一种需要和形式,而真正的上好一节数学课,是我们从事的工作,那是一种富有创造性和艺术性的特殊的工作。 相似文献
92.
儿童早期焦虑是一种常见的心理卫生问题, 影响个体中央执行功能的发展, 而个体中央执行功能所表现的认知能力的发展通常反映出个体创造性问题解决的过程。本研究采用追踪研究设计, 探讨了学步期儿童焦虑对其学龄前期创造力的长时影响及其潜在作用机制。来自北京的96个家庭(男孩42名, 女孩54名)参与了本研究。在儿童1岁和2岁时, 母亲填写中国版《12~36月龄幼儿情绪社会性评估量表》和家庭基本信息调查表。在儿童2岁时, 采用贝利婴幼儿发展量表评估幼儿的一般认知能力; 在儿童3岁时, 母亲报告儿童掌握动机情况; 在儿童5岁时, 采用托兰斯活动与动作创造性思维测验评估儿童的创造力。研究结果表明:(1)儿童学步期焦虑(广泛性焦虑和分离焦虑)可以显著负向预测其5岁时的创造力; (2)一般认知能力和掌握动机在儿童学步期焦虑(广泛性焦虑和分离焦虑)和学前期创造力之间的链式中介作用成立; (3)儿童学步期广泛性焦虑还可以通过直接负向预测掌握动机, 从而对其5岁创造力的表现产生消极影响。 相似文献
93.
94.
Alzheimer病人记忆损害特征的研究 总被引:5,自引:0,他引:5
目的了解AD病人记忆损害的特征。方法采用多维记忆评估量表中的12个分测验对30例临床诊断可能的Alzheimer病患者及与病人组相匹配的30例正常受试进行记忆功能的测定。结果AD组几乎在所有的分测验和指数分上均差于对照组。AD轻度组仅在自由组词、残图命名、空间广度、常识记忆等4个分测验及记忆广度、内隐记忆等2个指数分上与对照组之间无明显差异。中重度组则在所有分测验和指数分均差于对照组。经以教育年限为协变量校正后,轻度与中重度组在自由组词、残图命名、经历定向、常识记忆、自由回忆、内隐记忆、日常记忆等分测验和指数分上存在明显差异。12个分测验成绩的比较发现,负荷外显记忆的各个分测验的成绩均较差,负荷内隐记忆的两个分测验的成绩较好。结论轻度AD病人存在着广泛的外显记忆障碍,中重度AD病人除了存在外显记忆障碍外还表现出内隐记忆和日常生括记忆的障碍。这一结果提示人类大脑中存在着多个记忆系统,不同系统受损所导致的记忆障碍不同。 相似文献
95.
有关成人社会权力认知的研究已有大量的成果及理论, 但儿童的社会权力认知近期才受到关注。社会权力认知是儿童社会认知的重要组成部分。社会权力经常体现在社会支配及社会地位上的差异。从很早开始, 儿童就能基于不同的线索来判断社会权力, 儿童基于这些线索的认知发展有进化上的适应意义。儿童对社会权力获得方式的认知会随年龄增长而发生变化, 年幼儿童更认可基于支配的社会权力获得方式, 而年长儿童更认可基于声望的社会权力获得方式。儿童的社会权力认知会影响选择性信任、资源分配及亲社会行为。未来研究需要考虑影响儿童社会权力认知发展的内部机制以及儿童社会权力对社会行为影响的过程机制, 并考虑文化因素和早期互动经验对儿童社会权力认知发展的影响。 相似文献
96.
97.
关于庄子哲学思想的看法 总被引:1,自引:0,他引:1
建国以来,哲学史界对庄子哲学思想进行了较多的研究,取得了不少成果。但是,对庄子哲学体系的基本评价,仍然存在着很大的分歧。有的人认为庄子哲学是主观唯心主义,有的人则认为是客观唯心主义,还有认为是唯物主义的。本文试就庄子的哲学思 相似文献
98.
新华社杭州4月12日电(记者王敬中、柴骥程)中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林12日在此间会见参加首届世界佛教论坛的部分代表。贾庆林代表中国政府向各位代表的到来表示热烈欢迎,并预祝“论坛”圆满成功。他说,中华民族是一个爱好和平、崇尚和谐的民族,中国人民愿与世界各国人民一道,为谋求世界的和谐与和平做出不懈努力。贾庆林指出,建设和谐世界需要各国人民的共同努力,需要各种文明、各种宗教都来发挥积极作用。佛教作为一种历史悠久的世界性宗教,与其他宗教一样,在全世界具有重大影响。佛教传入中国以后,就与中国文化相融合,成为… 相似文献
99.
真羡慕小提琴家吕思清。因为父亲的原因,他早早就确立了自己的职业道路,4岁开始学习小提琴,8岁被中央音乐学院附小录取,17岁就获得了帕格尼尼国际小提琴大赛金奖。从此,他的人生更是风生水起,名扬海内外。 相似文献
100.
《庄子·达生》“以天合天”的设计思想,必须结合《周礼·考工记》“梓人为筍、虡”的相关记载以及中国古代工匠文化传统加以理解与验证。“■”是悬挂钟、磬之类大型组合乐器的木质结构,具有“承重”与“发声”的双重功能,雕刻猛兽作装饰,从而收到“击其所县而由其虡鸣”的美学效果。树木的原生形态与“■”体装饰动物之间天然的相似性,尤能凸显其“拨尔而怒”的猛厉神态。这种“以天合天”的设计思想受到先秦儒家与道家的双重思想影响:一方面,继承与发展了中国古代“审曲面势”的工匠文化传统,亦遵循儒家“天工”与“人工”完美结合的“知者创物”思想原则;另一方面,也是老子“大制无割”的政治思想在造物活动中的逻辑延伸,而且与庄子“天地有大美而不言”的哲学有着更为密切的思想关联。 相似文献