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申振钰副主编: 您好! 我有一点建议,想对您反映一下,希望能得到您的重视。由于工作的原因,最近我到胶东一带去办事,不论是汽车上,还是在大街上,经常碰见一些打着周易旗号的骗子,他们自称是××周易研究会的,先是自我吹捧一番,对周易如何如何精通。为了让人们相信,凭着三寸不烂之舌说什么“在过去几千年里,历代君子王侯,帝王将相都信奉周易,只要信了周易,小到婚丧嫁娶、吉凶祸福、阴阳住宅、买卖经商、个人仕途,大到战争输赢、经济兴衰、国家未来,无所不通,一算就知道。说什么:共产党三代领导人都信奉周易,毛泽东靠周易预测,打败了蒋介石八百万军队,邓小平靠周易预测,晚年为国家创建了改革开放的辉煌,江泽民靠周易预测,才能驾驭国际风云。曾庆红就是专门研 相似文献
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<正>一、引言生命伦理学许多争论中的核心概念是人的尊严,即争论中赞成和反对的双方都援引人的尊严作为其理据。例如,有人认为,人工流产和安乐死等操控生死的做法其实质就是杀人,是对人的尊严的践踏,所以是应该禁止的;相反,有人则认为,人工流产杀的不是人,安乐死不但没有践踏人的尊严,反而提升了人的尊严,所以是应该允许的。又如,有人认为,辅助生殖、器官移植、克隆、基因增强等生命科学技术的应用是在操控人的生命和生死,把人当做工具,贬损了人的尊 相似文献
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章太炎平生将其革命理想奠基于传统文化的思想根脉上,尤为偏重于佛学,历来论者多重视其所称之“法相之理,华严之行”,也就是佛教的唯识学与华严学。但实际上,章氏于《答铁铮》文中强调的“自贵其心”与“依自不依他”无神论精神信念,直接来源于中国禅宗思想,章太炎基于禅宗无神论的立场对正统唯识学思想产生了善意误读。“中国化佛教”禅宗在一定程度上扬弃了宗教信仰的思想枷锁,汲取了中国文化精神,成为一种高扬人的主体性,实现了“祛魅”的认识论和人生观。但元明清以来,由于禅宗作为“制度化宗教”而存在,又逐渐失去了无神论的思想锋芒,此其局限。 相似文献
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浙江省乐清市道教界1993年度表彰先进暨道教活动场所发证大会,于1994年1月21日在市道教协会驻地乐清市青少年宫召开。 参加这次大会的有1993年度先进道教宫观。 相似文献
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地坑院是三门峡市陕州区的传统民居形式, 20世纪70年代末的经济复苏促使该地区的村民开始建造地上住宅,并先后弃离地坑院迁移至地上居住,因此导致大量的地坑院荒废、倒塌、填埋,地坑院面临着消亡的危机。研究以地坑院变迁过程的诱因为影响因素,通过因子分析提取出地坑院缺陷因素、思想文化因素、生活需求因素、新建造系统因素、家庭因素、政策因素和经济因素七个主要影响因素,针对分析结果导出该地域地坑院振兴的解决方法。 相似文献
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在现代化建设中,科学技术的飞速发展带来的高科技产品,为我们全方位获得知识和信息,提供了极大的便利。这些成果,得益于发明者的创造性思维和创新意识。而我们的高等教育的目的正是为社会培养和输送这类人才,以适应社会发展的需求。目前,在高校加强素质教育,培养学生的积极性、主动性和创造性尤为迫切。 相似文献
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这里所说的古汉语,指的就是上古(先秦两汉)汉语。本文主要讨论如何区分古汉语的内动词(不及物动词)和外动词(及物动词)的问题。对于如何区分汉语动词的内动和外动的问题,语法学家的意见是不一致的。马建忠说: 凡动字之行仍存乎发者之内者,曰“内动字”,省曰“内动”。凡动字之行发而止乎外者,曰“外动字”,省曰“外动”。不难看出,马氏区分动词的内动和外动是从动词的意义出发的。这种区别法要碰到一些 相似文献
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