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52.
德国先验哲学的发展,是从费希特、谢林到黑格尔完成的。它肇始于康德哲学以“物自体”为中心环节的二无论体系中的唯心主义方面,正是这个方面成为德国先验哲学的起点。康德的“自在之物”的感性经验如何与先验形式相统一,以及理论理性与实践理性相统一,这些重大问题在康德那里还是悬案。很明显,要克服康德的困境,归根到底还是要推倒那个引发这个困境的巨大障碍“自在之物”。于是,康德只是作为设想的“灵知世界”、“超感性有机体”的“统一”,在先验哲学那里便由“设想”变为了“存在”,发展出一整套理论。费希特的思辨的形而上学… 相似文献
53.
各位穆斯林:色兰!凡对教门有认识、对后世有思想寄托、对真理倾心的人,均有一种良好夙愿——在走完自己短暂的人生旅途、奔向另一个世界的时候,伴随着“伊玛尼”归真,并在“给亚迈特”(复活日)真主对世人赏善罚恶,作出最后裁决的关键时刻,排入右班行列。欲实现这一夙愿就必须解决这样一个问题——如何无愧地度过短暂而严肃的一生。 相似文献
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55.
《古兰经》第九十五章,无花果章,是麦加降示的,全章共八节。原文如下:奉普慈特慈安拉之名<一>以无花果和橄榄起誓,<二>以西奈山起誓,<三>以这座平安城起誓,<四>我确将人类创造在极俊美的姿态中,<五>然后,我又使他坠落于至低的一流,<六> 相似文献
56.
浙江省乐清市道教界1993年度表彰先进暨道教活动场所发证大会,于1994年1月21日在市道教协会驻地乐清市青少年宫召开。 参加这次大会的有1993年度先进道教宫观。 相似文献
57.
这里所说的古汉语,指的就是上古(先秦两汉)汉语。本文主要讨论如何区分古汉语的内动词(不及物动词)和外动词(及物动词)的问题。对于如何区分汉语动词的内动和外动的问题,语法学家的意见是不一致的。马建忠说: 凡动字之行仍存乎发者之内者,曰“内动字”,省曰“内动”。凡动字之行发而止乎外者,曰“外动字”,省曰“外动”。不难看出,马氏区分动词的内动和外动是从动词的意义出发的。这种区别法要碰到一些 相似文献
58.
赫尔德的语言理论常被人们称为是一种"语言构成主义"(linguistic constitutivism).因为赫尔德认为,思想依赖于语言,语言是创造性的而不仅仅是描述性的. 相似文献
59.
中国人物画与中国山水画、花鸟画一同构成了中国绘画丰富多彩的艺术形态.中国的人物画,作为绘画的一种形态,从开始萌芽至今,已具有悠久的历史.虽然对中国人物画起源的研究观点不一,但有一点可以肯定,远古艺术作品中人物形象的出现,证明人类已经将关注自然环境的目光转向自身的发展.人物绘画所要表现的对象已经永远被保存在先人们创造的器皿上,岩石间和地面上. 相似文献
60.
继2001年12月18日云南省道协筹备组成立之后,云南道教有了很好的发展机遇。 2002年12月14日,黑龙潭龙泉道观举行了诸神开光大典。 有六万多人参加了开光法会,为古老的黑龙潭龙泉道观增添了一道亮丽的风景,为云南道…… 相似文献