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一、有一富商为表对三个和尚仰慕之意,特请名厨制作精美素斋,请三憎来家供养。二、三个和尚入座,很快便用完了斋饭,富商问道:“素斋尚可口么?”三憎答:“很好!”三、富商见三惜并无特别欣喜之情,以为他们吃惯粗茶淡饭,不喜欢饮食过细,决定次日另换食谱。四、富商命厨师奉上精制之家常素食,三僧仍然很快便用完了。五、富商问:“今日膳食是否比昨日更合师傅口味?”胖和尚道:“同样可口!”三个和尚新传──理诤编 后素绘@理诤 相似文献
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这次会议是由《中国社会科学》杂志编辑部、贵州省社会科学院和贵州省哲学社会科学联合会联合召开的。参加会议的有来自全国各地的从事哲学教学、哲学研究和理论宣传工作的代表80人。会期八天(1985年8月1日至8日)。会议的宗旨是本着学术探讨自由的精神,以文会友,集思广益,为在哲 相似文献
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这故事出自《阿育王经》。“佛法在世间,不离世间党,离世求菩提,恰如觅兔角”。人生于世自然难免烦恼,要求得解脱,只有面对现实。世间的人都是因缘相生的,想避开众生求解脱是一种妄想,把自己置身于众生的心愿中,才能得到真解脱。闭关是需要的,但不是目的。证菩提是为众生,为众生也是为证菩提。“众生不度尽,誓不成佛”。这才是大乘的菩萨道。三个和尚新传──理诤编 后素绘@理诤 相似文献
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人生在世,所作所为,总抱良好愿望。大至作人作事,小至养花弄草,无不希望事业有成,花木繁盛。但诸事无常,往往不能尽十。人意。每逢事与愿违,甚或全盘失败时,沮丧忿怒之情难以自抑,此亦人之常情。这个故事中禅师说的:“非为生气而栽”,这句话值得玩味。良好愿望与沮丧忿怒无关,遇有不顺利之事,想想这个故事,应可平心静气。三个和尚新传──理诤编 后素绘@理诤 相似文献
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一、佛教"慈爱"与"孝道"佛教自东汉初传入中国之后,就与中国的本土文化紧密的结合在一起,融入到中国的传统文化之中,形成了中国传统文化新的思想和内容,如中国传统文化中的"孝道",佛教同样发挥的淋漓尽致,在很多方面更有甚之。 相似文献
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乌尤寺原名正觉寺,坐落在乐山市乌尤山顶,始建于唐代,北宋时改名为乌尤寺,现存庙宇系清以后的建筑,是汉族地区佛教全国重点寺院。一乌尤山即古离堆,与凌云、马鞍山并立江畔,统称青衣山。乌尤山又称青衣中峰,马鞍山、凌云山峙居左右。相传在远古时代,有青衣女神在山上种桑养蚕,人们为感激其教民蚕桑,在山上供奉青衣神。乌尤山是两千多年前蜀郡太守李冰的治水业绩之一,《史记·河渠书》载:“蜀守冰,凿离堆以避沫水之害。”青衣山正当岷江、青衣江和大渡河(沫水)三江汇流处,沫水自西而来,惊涛拍岸,水流湍急。为了分洪减煞水势,通正水道,李冰在… 相似文献