三个和尚新传

主持寄语小和尚的故事出自《生经》。附佛外道往往利用众生不明佛法,假借佛教片言只语装点自己、迷惑群众,众生一旦接触佛法真谛,佛法光辉自然使附佛外道黯然失色,自惭形秽,象乌鸦一样逃离开去。三个和尚新传@理诤     

三个和尚新传

《鹦鹉救火》的故事出自《旧杂譬喻经》,这个故事生动而感人,很有教育意义。初读时容易使人联想到《精卫填海》,但细细一想,就会发现它远远超过《精卫填海》。尽管两个故事都表达了一种毅力与决心,可是《精卫填海》的出发点是“恨”,而《鹦鹉救火》出发点是“爱”。     

不灭的慧灯──读明真法师《望云集》

悠悠岁月,一晃已是现代高僧明真法师示寂五周年日子,他虽然离开了我们,但音容笑貌仍栩栩如生地展现在眼前。这是因为,在他示寂五周年时（5月17日）,我读到了他那充满法乐的遗著——－《望云集7／,在我的眼前仍然闪耀着那盏凝聚着般若智慧的慧灯！明真法师毕生从事僧伽教育,示寂前是中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长。他年轻时受老庄思想影响,投入佛门,受戒前就读于武昌莲溪寺华严大学。1923年在南岳受具足戒后,开始研读法相唯识学说。由于受《成唯识论》“若执唯识是实有者,亦是法执”等语的启示,他同时阅读了三论宗方面的…     

访石壁玄中寺明达法师感赋

交城石壁寺者,四周石壁拱立,背倚峰峦,清幽绝尘而向阳,北魏延兴年间由昙鸾祖师创建道场,并有道绰、善导继承发展,由此净土宗流布海内外。今盛世昌明,旅     

佛教与“和谐社会”的实践者真禅法师——真禅法师圆寂十周年纪念研讨会

当代佛教的主导思想是在继承了近代佛教先进思想的太虚大师等所倡导的“人间佛教”的基础上,发扬成为建设“和谐社会”的当代佛教思想理念。关于佛教与和谐社会的理念,如果就广而言之,其思想之广博以一言半语不可言尽。今本文仅就从当代高僧真禅法师的“人间佛教”思想而言,就可窥见其思想博大而精深,影响深远而重大。我们就从真禅法师对佛教的重建和振兴、国际友好往来、佛教现代教育、维护祖国统一、发展佛教社会慈善等方面,可以清楚的认识到真祥法师是佛教与“和谐社会”的真正实践者。     

师生关系对研究生自我效能感的影响:有调节的中介模型

为探讨师生关系与自我效能感的关系,并着力考察专业认同和导师负面评价恐惧在其中所起的作用,采用一般自我效能感量表、研究生师生关系感知问卷、专业认同量表、害怕导师负面评价量表对458名研究生进行调查,结果发现：（1）师生关系可正向预测研究生自我效能感;专业认同在两者间起中介作用;（2）导师负面评价恐惧在师生关系通过专业认同影响自我效能感的中介模型后半段起调节作用,即对于导师负面评价恐惧较高的研究生来说,专业认同对其自我效能感的影响更大。研究结果揭示了师生关系对自我效能感的作用机制。     

山门——入门观境求佛法

来到寺院首先要进山门,因为寺院的门称谓"三解脱门",所以一般寺院往往都有三座,即使只有一门亦称"三门",以与三解脱之义相应.     

顶礼大雄宝殿

大雄宝殿位于全寺中轴线上,不前不后,不左不右的中心.殿名来自释迦牟尼佛,大雄是佛的德号,因佛有大智力,能降伏各类魔障,故称之.寺院中供奉佛陀的主殿即为大雄宝殿.此宝殿各寺院皆有,殿内供奉的像除主尊外则因宗派分别而有所不同.     

求戒感悟北大核心SSCI

鹧鸪天·求仙云游衡山仙风留,十方戒子满目柔。黑发辞岁两鬓白,求真路上不罢休。一念初。终身求,无端心绪时缝流。灵官殿前求纠过,持戒守恒又一秋。     

普陀山佛协举行迎新世纪曙光祈祷世界和平法会

本刊讯　2001年1月1日清晨,当新世纪第一缕曙光照射到人们身上的时候,在普陀山南海观音立像广场,普陀山佛教界隆重举行迎新世纪曙光祈祷世界和平法会。法会由普陀山佛协副会长兼秘书长帷航法师主持,普陀山佛协常务副会长戒忍法师主法。前来法会现场采访的有新华社、中国新闻报、浙江日报、钱江晚报等国内20多家新闻单位。　　人类在经历了上一世纪的风风雨雨后,迎来了一个充满无限希望和憧憬的新世纪。佛教所推行的各种服务社会、净化人心的“人间佛教”举措,在新世纪将愈来愈发挥重要作用。正如戒忍法师在法会致词中所说,“佛教历来…