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101.
读云门     
行方 《佛教文化》1996,(2):17-18
今人所尚,除多方赚钱,还喜谈佛论禅。我也是,并且还是专业地谈——学的就是佛教史禅宗史,专门地谈——从北京出发,跑了几千里地,到广东的一个禅宗祖庭云门寺,去和一班少壮有为的学僧专门谈,号称授业。那么这该是何等快意的事儿呵!更何况,时值入冬,北方早已是草木摇落,霜天肃杀,而在我这番谈佛论禅的地方,却阳光明媚,林木葱郁,千年古寺不让港台那些现代化寺院,已修耷得十分精致,寺院门口的三角梅开得红红火火,给进门礼佛参禅的人先是一团灿烂照人的笑,人情味浓极了。至于那班学僧,依男女两众分列两班,均可谓在佛界骨干…  相似文献   
102.
方华中 《美与时代》2008,(5):105-106
民族文化的"集体无意识"导致对建筑这一实用艺术的忽视甚至贬低,作为与起居生息紧密相关的建筑理应不能简单被理解为"待风雨"与"辟群害"之功用特征,而应为技术与艺术、物质与精神、实用与审美的高度统一体,最后上升到终极层面--"诗意的栖居",从而将建筑艺术还原到其应有的位置!  相似文献   
103.
中华人民共和国成立70年来,我国宗教中国化走过了新中国、新时期,进入了新时代,取得了巨大的成就,积累了丰富的经验,呈现出三重历史逻辑:新中国是一个我国宗教完全割裂与旧社会、旧时代、旧制度联系和重构新宗教制度的逻辑,其核心是明确宗教在社会主义社会将长期存在,宗教要服务于社会主义社会,奠定了我国宗教坚持中国化方向的基础;新时期是一个处理好宗教与中国特色社会主义社会关系的逻辑,其核心是积极引导宗教与中国特色社会主义社会相适应,为中国特色社会主义建设服务;新时代是一个完善宗教工作顶层设计的逻辑,其核心是推进宗教治理体系和治理能力现代化,为建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国服务。  相似文献   
104.
1995年金秋十月,应赵朴初先生和中国佛教协会的邀请,日本一个著名的日中友好组织——“日中友好宗教者恳谈会” 的几位领导人即将来华,与中国佛教界的朋友共同纪念世界反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利五十周年。因为参加某些接待工作的需要。  相似文献   
105.
医学与艺术是医学人文学研究的重要领域,本文将对医学与艺术的本质进行论述。并详细阐明艺术在现代临床医学中的应用:不仅可以提高医生的人文素养,使诊疗过程更具人性化;同时,艺术作品更能形象的描述、解释和表现临床医学。艺术还能成为临床医疗活动的康复和治疗手段,如:音乐疗法、绘画疗法等。加强艺术教育、艺术修养才能使医者达到自我完...  相似文献   
106.
2013年9月25日,作为中国(高青)第二届黑牛节系列活动的一项重要内容,由中国殷商文化学会、高青县人民政府、《管子学刊》编辑部共同主办的姜太公文化研究会成立暨姜太公与陈庄西周城址学术研讨会在高青隆重举行。30余名姜太公文化及商周考古方面的国内知名专家汇聚一堂,围绕“弘扬姜太公文化,促进地方精神文明建设,推进学术研究,加强文化学术交流”这一宗旨,对姜太公文化及陈庄西周城址等问题进行了热烈而深入的研讨,取得了丰硕成果。  相似文献   
107.
我们这个地球正在变得越来越暖和,以至于严冬时节的北京,天气居然也象春秋一般,时常暖融融的。可这人心呢?人心是否也象这“暖冬”似地平和、淡泊、厚实?“白云在青空飘荡,人群在都市匆忙”——似乎没有人关心这个问题,大家都忙着哪!  相似文献   
108.
辩证思维方法是最普遍适用、最重要的科学思维方法之一。高血压的预防及治疗中的各个方面无不渗透着丰富的哲学思想,理解和把握哲学思想对高血压的防治具有重要的指导意义。  相似文献   
109.
论价值澄清模式及其对我国学校德育的启示   总被引:1,自引:0,他引:1  
价值澄清模式是20世纪六七十年代以来在西方学校德育中广泛使用的模式之一。其主要理论观点包括三阶段七步骤八功能;主要方法有价值澄清应答法、价值表填写法和价值延续体法等;其显著特点是凸显学生的主体性,具有很强的可操作性等,但也存在着陷入价值相对主义的窠臼、忽略教育目标和内容、忽略社会主导价值观等明显缺陷。价值澄清模式对我国学校德育具有一定的启示意义。  相似文献   
110.
我们都是可怜的原祖母不幸的孩子,背负着老祖母所犯的原始罪过的惩罚,被驱逐出幸福的家园 我们的灵魂,肉身在形形色色、各种各类的灾难重压下,满怀悲哀,沉浸在痛苦的涕泣之谷中。但谁若能在这充满悲哀的世界上,常举目仰视不幸人类的施慰者和救助者童贞圣母玛利亚,并怀着爱情,虔诚地向神圣的天主之母祈求的人将是幸福的 圣母玛利亚曾藉圣经宣告,“凡听从她的教诲,天天守候在她门口,侍立在她前恳求转祷和要求救援的人是有福的”(箴言8:34)  相似文献   
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