种下“付出”，才能收获“杰出”

一位少年琴童在国际大奖赛中摘得了少年组第一名的桂冠，看过这篇报道后，我并不感到震惊，因为在时下的中国，学钢琴的少年很多，弹得一手好钢琴的少年也不在少数。但是，在这篇报道中出现的两个问号，却深深拨动了我的心弦．     

列车上的应机

也许是由于出家。的。奇装异服”吧!刚刚踏进列车的门，还未坐稳定，就有许多探询的目光自四面八方向我直射过来，而久经沙场的我是脸不红、心不跳，坐阵不乱。我明白，像我们这样逆世而行的出家增人，总免不了被别人视为“异端”的。而要是不再理直气壮一点，那等于承认了别人的批判；好在我们还有一张申诉的嘴。坐在我身边的是一对着装考究，也许是刚新婚不久的年青伴侣。男人们都是特有的直率，不一会儿，我们就已是无话不谈了。“可以向您请教一些问题吗？”男青年试探性地问道。“情便！出家是一件光明正大的事。”经验早已告诉了我，…     

漫談按劳分配問題

每个社会都有它特有的分配方式,每个社会采取什么样的分配方式,不决定于人們的主观愿望,而是取决于社会生产方式,取决于所有制的性貭、生产力的发展水平和人們的觉悟程度。社会主义的分配制度是按劳分配。它是社会主义革命胜利的产物。在以生产资料私有制为基础的社会里,生产资料掌握在少数剝削者手中,因而生产出来的产品大部分都被剝削者拿去,劳动者只能从自己所生产出来的产品中,取得极其有限的一小部分。这部分产品之所以分配給劳动者,仅仅只是为了維持他們最低限度的生活,使他們下致餓死。例如,在資本主义社会,资本家占有生产資料,     

行书——绿雪诗意的生活态度

草书还有形式化和噱头，如那着华衣烈艳的女子，必以异服取人，国画里，是重彩；在京剧里，是快三眼或者流水板；一眼看上去，突然就炸裂，心里就翻滚、扑腾，草书有太多放纵。像年轻人，逢着点事就买醉，形式的隆重超过内心。     

福建的净土信仰概述

佛教传入福建约在三国时期。据史料记载，福州绍因寺创建于公元２８２年，是福建最早的寺院。唐宋时期福建佛教很盛，闽南则有“泉南佛国”之称。福建不仅寺院遍布各地，僧人众多，而且高僧辈出。禅宗在福建的佛教史中尤占重要的地位，可谓一枝独秀。其它各宗虽都曾在福建传播，但势力远不及禅宗。而净土宗与其它宗派相融合，其信仰在福建民众中有着强大的生命力。净土宗是唐代最流行的宗派之一，在福建也很流行。唐黄滔《泉州开元寺佛殿碑记》载：“垂拱二年（６８６），郡儒黄守恭宅桑树吐白莲花，舍为莲花道场。”这是目前所能见到的唐代…     

爱情是件冒险的事情

麦家曾经说过一句话：读书是件冒险的事情，因为烂书太多。看烂书，像吃了一个坏苹果，吃出一条昆虫或一嘴农药，魂都吓走了，谈何愉快。     

关于影片《少林寺》

《法香》编辑组:最近,我看了武术片《少林寺》,感到其中有些涉及佛教方面的情节安排得不够慎重。比如,影片中有一群头上烫了香疤的青年和尚围住觉远抢狗肉吃、李世民以“秦王”的身份允许少林寺僧人开杀戒吃酒肉、和尚受戒时在头顶烫香疤的作法等,既与史实不符,也有任意揶揄之嫌。因为第一,李世民的《告少林寺主教》碑,实物犹存,其中并无“刺开杀戒,     

欠条

圣诞节前的冬夜总是那么寒冷，但让斯图尔特感到寒冷的并不仅仅是糟糕的天气。     

在对外开放中弘扬民族优秀传统文化

发展少数民族文化事业要坚持对外开放，这不等于把传统文化全部革掉，打开门全部接受外来文化。相反，在改革开放中要不断增强对本民族文化中的糟粕和精华的辨别力，对传统文化中优秀的部分要大力弘扬。     

两只苹果的秘密

15岁那年,我上初二。像所有愣头青的小子一样,我们每天的任务就是如何对付最“可恶”的数学老师,还有,就是往女生的抽屉里放死老鼠。做这些事的时候,我内心里充满了巨大的快乐。散了学的我们,骑着一辆破自行车满大街疯