关于我们时代的人的使命

这篇文章是民主德国《德国哲学杂志》編委克萊茵为第十三届国际哲学大会而写的。作者散布核恐怖,认为:人的問題在現时代具有特殊的意义,現在帝国主义正在准备毁灭人类生命和文化的核战爭。一旦战爭爆发,人类就要几乎死光,倖存的人也要“倒退几百年”。作者宣揚資产阶級人道主义。他說:社会主义实現了人們千百年来进步的、人道主义的理想。馬克思列宁主义本身吸取了一切进步的人道主义的傳统,它是人类人道主义思想两千多年来发展的延續。馬克思把人道主义的思想財富与工人阶级結合起来。社会主义实現了人道主义的理想。現时代人的使命只能是积极地支持为维护和平、为禁止核試驗、为禁止和銷毁核武器、为全面彻底裁軍以及为实現不同社会制度国家間和平共处原則的斗爭。     

当代凉山城镇彝族毕摩、苏尼现状调查——以美姑、喜德县城为例

在当前中国社会的城镇化背景下,越来越多的彝族人从乡村举家迁到城市,其中也包括彝族的专职神职人员毕摩和苏尼。本文在对游离于城市边缘、行走在城镇的彝族毕摩、苏尼田野调查基础上,试图分析从神圣到世俗化整合的外在原因与内在动力。作为传统文化重要组成部分的宗教,正在经历一场前所未有的变革与调适。游离在城市中的毕摩和苏尼,主动拓宽了自己的宗教场域,这种彝族宗教文化的变迁与适应是传统文化遭遇现代化、城镇化变迁中的必然现象。     

目连戏：中国乡土戏剧的活化石

前不久,溆浦屈原文化节在湖南怀化市溆浦县举行。在各类活动报道中,最令戏剧研究者感兴趣的,是其中“在溆浦龙潭街头的辰河目连戏演出”．     

我读《圣经》

亲爱的朋友: 你好！ 回信已拜读。“象上帝爱人一样地去‘爱邻人’,虽然在‘实践理性’上很难做到,但在‘纯粹理性’上却很难说有什么错。但愿你我能由知之‘易’而易行之‘难’吧！”谢谢你对我的鼓励,此话当为你我共勉！ 你信上说,基督教之“原罪”说让你无法接受。你说,且不说我们这类“十等公     

喀什地区伊协召开一届二次常委会

喀什地区伊斯兰教协会第一届二次常委会,于1月27日至28日举行,地区及县(市)的维、回、塔吉克族伊斯兰教界代表20余人参加。地区有关部门的负责人应邀出席了开幕式。会上,恭诵《古兰经》后,地区伊协主任塞来大毛拉阿吉,副主任艾买提·居买·阿吉,阿荣汗阿吉,分别代表伊协总结了伊协成立一年来的工作,传达了全国伊协第五届二     

莎车伊协举办第五期培训班

为了培养爱国爱教的年轻一代伊斯兰教职人员,新疆莎车县伊斯兰教协会举办了第五期宗教人士培训班。培训班于1991年11月20日开学,1992年2月20日结束,为期四个月。来自23个乡、镇的教职人员83名参加培训,年龄最大的35岁,最小的26岁。     

美麗富饒的热帶国家—越南民主共和国

从北京乘火車南下,经过三天多的旅程,就进入我們的兄弟之邦——越南民主共和国的国境。越南位于印度支那半島东侧,面临南中国海,背靠老撾王国和柬埔寨王国,北面有一千多公里的边界线与我国的广东、广西、云南三省接壤,和我国山川相連。越南的长山山脈是我国喜馬拉雅山系的伸延。越南的两条最大的河流紅河和湄公河都发源于我国:紅河发源于我国云南的洱海,湄公河的上游即我国的澜沧江。越南的地形是两头大,中間狭长,好象一根扁担挑着兩米只     

社会主义初级阶段与人的素质

人的素质是历史的产物,它又给历史以巨大影响。完善人的素质是社会主义初级阶段文化建设的主题。在目前条件下,弘扬人的主体性,是改变人的素质的重要前提。只有人的主体意识提高了,人才能为了满足人的生存、发展、享受的需要去发明创造。人的素质与动物素质最大的不同是人对原初能力有无限的延伸力,在认     

萨特尔与马克思主义

根据以上所述,现在我们就可以列出萨特尔试图对进一步发展马克思主义理论所作出的重要贡献。马克思试图实行这样一种理论,这种理论被理解为实践的工具,并能够使实践了解实行革命变革的条件。马克思希望把未来的社会发展想象为革命实践的蓝图,而理论则说明了未来社会发展的现实可能性。换一种说法是,理论把社会发展理解为一种具有其内在必