内源性抑郁症史者的自尊心操纵实验研究

实验组为45名缓解的内源性抑郁症患者(27男18女),对照组为15名缓解的双相障碍患者(8男7女),71名正常人(42男29女)。自尊心操纵实验研究表明,抑郁症组受挫折后自责以及将失败一般化的倾向强于正常人组,作者推测此种心理形成于青少年时代。双相障碍组总分与其它组无显著差异。个别项目表现出情绪不稳,将失败一般化以及较低的他责。     

为什么我们要实行"联合礼拜"?

[问]我所在的城市,由于基督教历史相对比较悠久,很多教堂在新中国成立以前属于不同的宗派背景,但现在本地教堂除了可感受到保留少许原有的信仰特点和神学理念之外,大多数教会已经没有太大的实质性差别.我想知道,我们为什么要实行"联合礼拜"?     

公共艺术介入地铁空间的设计分析

交互性公共艺术是数字媒体技术发展过程中诞生的一种艺术表现形式,而地铁自身的空间特性给了交互性公共艺术一个良好的发挥空间。文章主要针对交互性公共艺术介入地铁空间的设计进行分析,从交互空间艺术的空间影响、设计原则以及介入方式入手展开分析,然后提出四点交互空间艺术设计策略。     

唯物辩证法理论讨论会在昆明举行

今年8月10日至18日,在昆明市举行了唯物辩证法理论讨论会。会议是由华中工学院、同济大学、中国科技大学、昆明工学院和云南工学院等五院校联合发起的,出席     

当前基督教社会形象略谈

中国基督教会在天父的带领下,经过三自爱国运动,改变了“洋教”的形象,为教会今日的兴旺准备了良好的基础,应当感谢赞美三一真神。今日检讨一下教会的形象是否还有问题呢?只要了解一下社会对基督教的印象就可以肯定地说,有的。 除了在圣洁、行为、彼此相爱等方面的形象还有缺陷之外,我认为,主要是在信仰的表现方面还不符合圣经救恩真道,不符合上帝的旨意。     

弥勒趣联

弥勒趣联李诚南我国地广寺多，许多地方的寺院都塑有弥勒之像，这些塑像形态上笑容可掬，人见人爱。塑像两旁的对联各言其妙，各具春秋，让人读来浮想万千。这些对联除了描写弥勒的形态之外，有的托物寓理，教导人们待人接物应厚道宽容；有的对联融知识性、趣味性于一体，...     

荣美家乡

身为教牧人员,常常去殡仪馆,告别离世的信徒。告别厅里常有这样的事出现,这个厅里是撕心裂肺的哭喊,另一个厅里则是低缓的“再相会”的歌声。同是面对死亡,人们的表现却是天壤之别。 死亡对我们来说,并不陌生,墓地离我们也不是很遥远。有一位伟人说过一句这样的话(大意),世上只有两件事是公平的,那就是时间和死亡。     

默想施洗约翰

施洗约翰实在是一个了不起的人,怪不得连主耶稣称赞他说:凡妇人所生的,没有一个大过约翰的……(路7:28)甚至连杀死他的刽子手希律也不得不从心里佩服他,敬他三分(可6:20)。一个人能博得朋友的称赞,当然没有什么稀奇,但能得到敌人甚至是仇人的佩服或称许,实在足以说明他并非     

上帝帮他战毒魔

改革开放,带来了经济的振兴,市场的繁荣,使人们的生活水平有了显著的提高。这是令世人瞩目的一面。但国门大开,精华和糟粕一齐涌入,一时泥沙俱下,一些极危害人体的罪恶的东西也鱼目混珠地登岸上陆。一度绝迹的吸毒现象又卷土重来,愈演愈烈。人一旦吸毒,便容易成瘾,难以戒掉。