为什么耶稣的比喻不可随意解释?

[问]不少人喜欢阅读《马太福音》13章耶稣的系列比喻,但是除了撒种与稗子的比喻圣经里有解释,其他都没有说明寓意,我们读起来似懂非懂,为什么耶稣的比喻不可随意解释?     

欠发达地区支柱产业选择及发展战略研究--以江苏省宿迁市食品工业为例

宿迁地区是江苏经济的低谷地带 ,而区域平衡发展是提高地区综合竞争能力的根本保障。本文以宿迁市食品工业为例 ,运用提出假说—验证假说的研究方法 ,对宿迁地区的食品工业的现状、发展及今后的思路做了全面探讨 ,并得出结论 :宿迁的食品工业作为地区的支柱产业应予关注 ,但它目前仍存在着一些需要解决的问题。     

蕨菜情

在众多的蔬菜品种中,说真的,对于蕨菜我有着一种特殊的偏爱。     

我们为什么要有教会团契生活?

[问]教会里有一个使用频率相当高的词叫"团契",牧者鼓励信徒过主内"团契"生活,基督徒中也有依据年龄、职业、性别等而形成的不同"团契"小组;可在各种汉语词典里找不到该词条.我们为什么要有教会团契生活?我想深入了解"团契"的意义,希望您予以解答.     

从『蝴蝶效应』联想到的

今年4月6日,杰出的气象学家, "蝴蝶效应"的提出者爱德华·洛兰兹逝世,他的"蝴蝶效应"学说广为人知,意义深远.     

读者来信

绍良大居士:您好: 我是一个佛教青年信徒,对中国佛教的未来甚为担忧,不过这也是一个佛教信徒的的本分。佛教兴亡,教徒有责,每个佛教徒都来关心佛教的前途,这样何愁佛法不兴。第六届全国佛教代表会议准备在今年召开,我想提出几个建议,供讨论参考。我认为今后佛教工作除了强调提高僧尼素质以外,还要提高占教徒总人数大多数的在家教徒的素质。我们现在在家教徒的佛学水平很差,有的连基本常识都不懂;有的缺乏正信;有的因缺乏佛教理论的指导,而盲目修持,走了很多     

柳州教会的义工们

柳州地处广西壮族自治区的中北部,是广西重要的重工业城市。基督教很早就传进柳州,在历史上曾有过她的辉煌,在“文革”中,有形的教会也未曾逃过这场劫难。自1980年教会开放后,柳州的教会又复兴起来,神将得救的人数天天加给教会,以致柳州地区的信徒之多占广西之首位,这是神的格外眷顾,也是众同工共同努力的结果。 柳州地区多山,到处起伏连绵,农村的交通十分不便,山区的居民居住分散。     

一个和睦家庭的信仰选择

近年来，在北爱尔兰的天主教与新教的冲突中，不知有多少人因宗教信仰不同而受到无辜伤害。纵观历史长河，“宗教裁判所”、“十字军东征”等，因信仰不同发生冲突的，无不是以生命为代价的。十一届三中全会以来，我国的宗教信仰自由政策得到了切实地落实，特别是以江泽民...     

温柔

主耶稣说:“温柔的人有福了,困为他们必承受地土。”(太5:5) 温柔的天空不暴热,不阴霾,四季煦风拂面掠额,四处冰雪消融,草长莺飞。     

孔子与陈王

把孔子和陈涉联系在一起,自司马迁始,且与“汤武革命”相联,说明秦汉之时,孔子、陈涉在历史上的地位提高了。孔子后裔孔甲收拾礼器诗书、投身陈涉起义,其目的是为了实现孔子“兴周道于东方”的理想。这也正是孔子与陈王的内在历史关系与政治思想关系。在孔子“循道弥久,温温无所试,莫能己用”的情况下,想应公山弗扰之召而去费,后未成而去鲁,就是为了“兴周道”。孔子由季氏授权而取得在鲁专权“当国”,说明孔子一贯关心自己的出仕,以图实现理想。而孔甲等人的投奔陈王,正是遵孔子之遗教。陈涉首事而其所立各地将师竟亡秦,故司马迁以陈涉、项羽为受命之主,与刘邦合而为三,上比汤武、孔子,非为偶然。古代中国同世界各地古典文明时代一样,有许多改革家与独裁者相结合的历史人物,孔子与陈涉皆是。这样的历史人物,在条件成熟时就成功为伟大的革命家,陈涉、项羽、刘邦当之。