简讯一束

▲１月１９日，苏州戒幢佛学研究所隆重举行首届研究生预科班毕业典礼。该届共有毕业生７人，结业生５人。▲２月２３日，福建闽侯县甘蔗灵峰寺隆重举行水泥路竣工暨立碑庆典活动，各级领导和四众弟子６００多人出席庆典。灵峰寺始建于１０４７年，１９９３年１２月经县人民政府批准开放为宗教活动场所。该寺监院明修（尼）法师在当地党政领导和施主的关心支持下，募资３８．５万元，发起新建一条长达２０００米水泥路，为发展县城旅游事业和农村经济作出了重要贡献。（江敬泰）▲３月８日，江苏常州圩塘万佛禅寺举行天王殿落成庆典，各界嘉…     

寂寞私语

寂寞如水。 寂寞是冰封的河流，在等待着春风融化它一冬的沉寂，给它以湍流不息，还它以无悔奔流；寂寞是那枯萎的芭蕉树，在等待着春雨的滋润，给它以绿色的生命，还它以雨打芭蕉声。     

上博简《凡物流形》新释新解

以《道德经》为参照,以曹锦炎先生的释文为底本,借鉴学界已取得的研究成果,将上博简《凡物流形》部分简文重新释文、断句、注释,并做白话译文,在此基础上,作者分析了《凡物流形》的性质及作者,认为其是一篇听课笔录,是《道德经》的来源文献之一,其作者是老子(周太史儋)。     

阿拉伯埃及共和国驻华大使馆转来埃及总理富阿德·毛希丁电

中国伊斯兰教协会名誉主任包尔汉·沙希迪先生: 爱资哈尔大学校长阿卜杜勒·拉赫曼·比萨尔博士逝世之际,承蒙电唁,甚为感激。     

论吕祖谦的历史哲学

吕祖谦(公元1137—1181年),宋代著名的理学家,字伯恭,学者称东莱先生,浙江金华人。与朱熹、张栻等齐名,人称之为“东南三贤”。他的哲学思想反映了南宋时期思潮的特点。吕祖谦力图调和朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的矛盾并“兼取其长”,同时又注意吸取永嘉、永康学派经世致用的思想。他主张克服各个学派的门户之见,采取“委曲调护”的态度,     

两周间史事新研——以清华简《系年》第二章为依据

对清华简《系年》第二章重新断句、注解,并做白话译文,认为其揭示了两周之际的历史真相,包括西申族的曾人降西戎而致镐京城破、虢石父挟惠王而令诸侯、晋文侯自称王而杀惠王、晋文侯迫于诸侯压力而立平王于镐京、平王于前746年东迁等。在分析了《系年》相关背景的基础上,认为《系年》的作者是周太史儋,出于"为尊者讳""为贤者讳"和"讳而不隐"的考虑,周太史儋在《系年》的表述方式上采用了多种隐语手法;《系年》第二章证明《竹书纪年》乃伪史、《尚书·文侯之命》乃周襄王赐晋文公重耳之命。此外,作者还就与两周间史事研究有关的三则史料作了新的解读。     

有效的领导者及其权力的行使

本文在大量关于领导与权力的研究基础上 ,深入阐述了领导者的权力的本质及其基础 ,并区分了领导者的职权与个人权力 ,认为一味地依靠职权作为领导的基础只能产生各种消极的组织行为 ,而有效的领导者往往依靠个人权力来影响职工 ,激励职工。最后 ,本文也讨论形成个人权力的途径以及个人权力行使方法和注意的问题。     

新城市发展下的城市色彩要素调研——张家口市学府西大街城市色彩调研分析

文章采用拍照、现场取样、比对的方法,对于张家口学府西大街城市色彩的现状,包括街道建筑物及自然环境的色彩现状进行调研,结合城市色彩的相关理论,整理分析调研资料,总结结论,并以此为根据提出建议。     

简论马克思主义与宗教:兼议宣传无神论与信徒能否入党的两场争论

今年5月至9月,《环球时报》发表两位作者关于信徒入党及宣传无神论的五篇文章。其中有不少具体论断是正确的,可惜的是都被装进由下列5个错误论断所编织的框架之中:(1)"无神论是马克思主义的基础和前提";(2)"马克思主义无神论是中国特色社会主义宗教理论的世界观基础";(3)"坚持无神论是做好宗教工作的前提性条件";(4)"党的宗教工作是无神论者做有神论者的工作";(5)信徒可以入党"那就是宗教合法进入党内,唯心主义世界观、有神论在党内合法存在"。这样,被无限吹胀大的无神论取代了马克思主义哲学的地位,印证了列宁说的"只要再多走一小步,看来像是朝同一方向多走了一小步,真理就会变成错误。"在实际工作中像是在宣传全国宗教工作会议精神,实质上起帮倒忙的作用。要识别本是"无可争辩的真理"(列宁)与"多走了一小步"而铸成的谬误二者之间的界线,必须诉诸于马克思主义与宗教,社会主义社会中政党、国家、宗教三者之间关系的基本理论。